華閱文章網
荀子五十歲游齊，曾三為稷下學宮祭酒。
祭酒是學宮的最高 長官。
三為祭酒可見其主持稷下學宮時間之長。
稷下學宮是齊國 專設的求學講學的機構，老師來自全國各地，學生來自四面八方， 要求學生受業求學是祭酒考慮的重要問題，為此，茍子寫下了著名的傳世之作《勸學篇》。
《勸學篇》開宗明義地告誡人們“學不可以已”，意謂學習應 持之以恒，不可中輟。
他說“青，取之于藍而青于藍；冰，水為
之而寒于水。
”意思是說青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻 比藍色的顏色更深；冰是水遇冷后凝結起來的，卻比水冷。
通過
學習前人積累的知識，博學深思，加以總結提煉，就能夠超越前 人，后來居上。
他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而 見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足
也。
而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。
”意謂有了知識， 才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借 助于船和槳。
荀子認為，學習的成效來源于辛勤的積累。
“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。
”只有積土成山，風雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。
所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。
騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。
用刀刻物停下來，朽木也不會折斷；不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。
他舉例說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也。
”蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一；而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。
茍子總結性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎憎之事者，無赫赫之功。
”沒有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優異的成績。
荀子還強調學以致用。
他說：“不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學至于行之而止矣。”
意謂學習本身有它廣泛的內涵，應具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到學習的目的。
荀
子還特別強調“學莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養，做到“權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。
只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。
荀子的《勸學篇》是關于學習的名篇，文中反復說明學習的 重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題，認
識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。
書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，
無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。
轉載請注明出處華閱文章網 » 荀子《勸學》的背景是什么
