華閱文章網茶館》
《茶館》描寫了三個時代舊北平形形色色的人物，構成了一個個人像展覽式的“浮世繪”。
老舍選取“茶館”作為劇本的場景頗具匠心。
作者避開了對重大歷史時間的直接描繪，只是描述些歷史事件在民間的反響，將之化入日常生活之中，從而避開了時代共名的簡單、僵化和專斷，發揮了作家熟悉舊北平社會生活與形形色色人物的優勢。
而在結構藝術上，《茶館》采取了三個橫斷面連綴式結構，每一幕內部也以許多小小的戲劇沖突連綴，使劇本“人物帶動故事”，“主要人物由壯到老，貫穿全劇”，“次要人物父子相承”，“無關緊要的人物招之即來、揮之即去”。
同時，人物的故事、命運又緊密聯系當時的時代發展，使得劇本緊針密線、形散而神凝，并且構成了一副“清明上河圖”式的從清末到民國末年的民間眾生相。
邊城》中人性的和諧
人性，作為文學創作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。
因為在沈從文看來：“一部偉大作品，總是表現人性最真切的欲望。
”所以，表現人性便是他創作的中心。
他說，《邊城》寫的是“湘水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一起時，各人應有的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
正因為作者痛感三十年代都市的墮落、鄉村的變異，才要通過自己的創作，發掘邊城山民身上那種“優美，健康，自然”的人性，那顆與天地相諧的赤子“愛心”。
人性本善，善的本質所體現出的就是“和”為貴。
《邊城》通過對親屬之情、男女之情、鄰里之情和世態人情的描寫，突出的核心是中國人傳統“和”的思想，以人與人之間相處來體現一種人性中的和諧之美。
（一）親人的和睦相處。
《邊城》中一脈血緣的厚重主要體現在父女情、祖孫情，兄弟的手足情。
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1.作者筆下，老船夫善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分。
“五十年來不知把船來去渡了若干人”，“年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。
”終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。
對于自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個身心都給了她們。
十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。
后來，士兵服毒死去，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養外孫女的責任。
從來沒有因身世冷落和影響翠翠，而是“自然既長養她且教育她”。
隨著歲月的流逝，轉眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。
從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。
為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。
無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。
但他的愛，都因這一脈血緣厚重。
2.天保、儺送兄弟倆同時為愛情抉擇，沒有為自己心愛的人反目成仇，而按當地人所認可的對歌習俗，公平競爭。
“月夜兩個人輪流唱下去，誰得到回答，誰便繼續用那張勝利的嘴唇，服侍那劃渡船的外孫女。
” 儺送是個童稚無欺的鄉下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。
儺送在對岸山崖上唱歌給翠翠聽，盡管翠翠還不明白這是唱給她的，但她“夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過對山懸崖半腰——去做什么呢？摘虎耳草”。
翠翠在夢中、在潛意識里，已經與儺送心有靈犀一點通，并愛上了儺送。
可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。
不久，當天保在因老船夫把唱歌的人“張冠李戴”下船渡灘落水而死后，在常人眼里儺送少了競爭對手，機會難逢，但他還是去尋找長兄，使手足之情達到了一種和諧的境界。
（二）鄰里的和氣相待。
船總順順 “大方灑脫”，“歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急” 。
對“因船只失事破產的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”，“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。
在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副鄉里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。
老船夫“凡事求個心安理得”，把坐船人給的零錢托到茶峒里買茶葉和草煙，將茶峒出產的上等草煙，一扎一扎掛在腰間或是放在搭船人的包袱上供人抽。
在翠翠陷入無辜之后，茶峒城里的人在關心老船夫的去世的同時，給予翠翠這個孤女力所能及的幫助和安慰：對老船夫有些誤會的順順帶來了白棺木匣子，派人送來了米和酒肉，還準備在事情辦完之后接翠翠到家住；就連當初被翠翠母親拒絕的楊馬兵，也來照顧陪伴她……這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。
這份濃濃的鄰里情、這份厚厚的美德足可令人敬佩。
在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流；這里的鄰里關系沒有急功近利的成分，沒有利益的爭奪，在這塊凈土上似乎沒有階級矛盾，沒有邪惡強勢，有的只是鄰里人情，和氣友好。
（三）人性的和善本質。
沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”。
他雖身處于虛偽自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。
選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。
精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》) 作品中那種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構筑善與美的“神廟”的地基。
而作者筆下湘西這塊山城中人的“人性”正是自己在希臘小廟所要供奉的：愛與善，真和美。
沈從文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創作時往往去除現實生活中嚴酷的政治經濟關系，而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優美、健康”的生活。
他所崇尚的生命之美是未經社會文化所浸染的自然的、樸素的、原始的，是一種和諧之美。
（四）和諧的人生形式。
在沈從文所處的時代，很多人還樂觀地認為社會的發展必然帶來人性的同步發展，只有沈從文敏感的意識到社會發展和個人發展間的沖突，意識到社會性和整個人性的背離。
并且，為我們描繪了一種相對理想的人生形式，提供了一種社會和人類自身建造的參照。
“邊城的人生形式”是自然的、健康的，是寄托著沈從文全部社會理想與美的理想。
他用這一“人生形式”去比照邊城父老親朋的博大與混沌，健美與庸懦，去鞭笞被現代文明異化的市民的畸形與變態。
這也是當時社會所缺失的，更是作者所向往和追求的一種最高境界的和諧。
這種“人生形式”是從來就有的，生生不息的，它融化在了人們的日常生活中，變成了一種人的道德、信念、人情、人性，或者說是一種無所不在的“地域文化”，這種“地域文化”是邊城獨有的，別的地方沒有，大概也不會有的。
人性本源在于愛，愛是最高境界的和諧。
和諧是人對人的尊重和友愛，沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌，是他社會理想和美的理想的呈現。
所以說，《邊城》的和諧正是在茶峒“小社會”與當時現實社會似有若無的對比互參中獲得表現，是在“人與自然契合”的人生理想的觀照下獲得顯現，從根本上體現了沈從文對和諧社會的一種追求和向往。
也可以說，這也是他對人生觀和世界觀的價值尺度和內涵進行的哲學思辨，對人生狀態進行深刻反思的理想之作。
祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。
拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了。
把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發亮的黃銅喇叭。
他忽然想起來，今年是二十二歲。
因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自從到城里來，他沒過一次生日。
好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。
怎樣過這個“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個買賣必須拉個穿得體面的人，絕對不能是個女的。
最好是拉到前門，其次是東安市場。
拉到了，他應當在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。
吃完，有好買賣呢就再拉一兩個；沒有呢，就收車；這是生日！
自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。
拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。
心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。
拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！
賞析：祥子為了“買車”而犧牲了許多許多，它用三年時間才買到它，當然激動不已，從他的語言、動作、想法上都可以看出他的心情。
至于“祥子買車的日子也是他的生日”，雖說這只是個巧合，但可見老天爺在暗中幫祥子呢。
讀到這段話，誰都會為祥子的成功而高興，給他慶祝。
這就是老舍這個“人民藝術家”語言 《簡愛》讀后感
難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了——你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!
——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作,它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情,生活,社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭,敢于爭取自由平等地位的女性形象.
大凡喜愛外國文學作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》.如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》.我想,錯了.作者也是一位女性,生活在波動變化著的英國19世紀中葉,那時思想有著一個嶄新的開始.而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識.讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典.所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力.
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎 我認為,不會的.畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要"風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返"的豪邁和膽量.我想,這應該才是最關鍵的一步,也應該是走向獨立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動.所以她是成功的,幸福的女性.
簡愛已作為獨立女性的經典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活.
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神
對簡愛,我有的是欣賞和贊美.她追求獨立的人格,追求男女之間精神的平等.雖經歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個需要她的人.為了自己的愛的信念,平等的真實純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實現了精神上的平等,簡愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸.在我心中,簡愛就像一個充滿智慧,充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈.她的生命,有如彗星的閃亮和美麗.
然而,最打動我心的卻是海輪,一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘.
海倫——我心目中超凡美麗的天使.她超凡,是因為她完全放棄現世,達到了浩淼高遠的精神境界,有著難以比擬的忍耐精神.她美麗,毋庸置疑,有哪個人心目中的天使不美麗呢
海倫的超凡是常人無法企及的,也是常人無法理解的.包括簡愛.
海倫在人世的生命雖然短暫,但卻發出了流星般耀眼的光芒.海輪的一生,有如落日一般輝煌與悲壯,這是一種崇高的美,豁達的美,氣勢磅礴的美,可歌可泣的美.
還記得那次夢中醒來,努力搜集所有有關海倫的語言和描述.不知為什么,對她的死就是有一種不甘.令我感到欣慰的是發現了一段被自己忽略了的細節,書中是這樣描述的"在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文,Resurgam意思是我將再生".
一股郁結也心胸的感傷終于釋懷了.我欣然,釋然."Resurgam"不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎
我想,這也是對海倫的死的最好的詮釋.
人,不因為美麗而可愛,卻因為可愛而美麗
喜歡《簡.愛》,最主要是喜歡書中對愛情描寫.沒有任何露骨,低俗,色情的刻畫,呈現在讀者面前的是一種動人心弦,至高無上的愛.
她一直以為自己姿色平平,地位低下,貧窮,微不足道,只配過一種平淡,清苦的生活,象野花野草那樣無人欣賞,無人攀摘,自生自滅.可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情.一開始她把愛深深地埋藏在心底.在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她盡可能地若無其事,平靜處之,但在獨自一人的時候,她打開記憶的閘門,他們相處的一幕幕清楚的再現,陶醉在深深的幸福之中.她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密.他們相互之間試探,相互審視著對方,其實他們早已在心靈上合為一體了.羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露:"我有時候對你有一種奇怪的感覺---特別是象現在這樣,你靠近我的時候,我左邊肋骨下的哪一個地方,似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結,打得緊緊的,解都解不開.要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開,那時候,我內心就會流血""對于只是以容貌來取悅于我的女人,在我發現她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸,淺薄,也許還有低能,粗俗和暴燥的時候,我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又穩定,既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格,我卻是永遠是溫柔和忠實的"這話既打動了簡,也打動了讀者.
本該一帆風順走下去結婚生子,但卻因一場突如其來的變故而擱淺.羅切斯特先生發瘋的前妻的出現,簡走了,為了她的自尊,也為了對愛情的忠貞.后來發瘋的妻子燒毀了所有一切,跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼.孤寂地隱居在森林間的小木屋......這時簡又來到了他的身邊,在仿佛經歷了幾個世紀之后的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋......
這是一個老套的愛情故事.過了許多年,可在我看來,仍常讀常新.也正是被故事所深深打動,使我在對待生活,對待環境,待人處事和對待感情方面引為自鑒.在這個什么都和金錢相關聯,人情比紙薄,人稱之沒有愛情的年代里.《簡.愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦.也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨生子女們來讀,來領略簡那自尊,自強,自立,平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界.愛情,親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富.缺了它,等于白活一世.學會愛人,感恩很重要.
以小說《簡 愛》的著名與經典,寫過讀后感的讀者一定數不勝數,再此多上一位,叨叨對《簡 愛》一書結局的感慨.
世界上最凄麗完美的愛情是男人想像出來的,是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》.純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣,它其實無處不在,只是你看不見又摸不著,縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質疑,考驗,求證.很遺憾的是,愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性.
那么,要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢 這件事科學家奈何不了便交由作家操縱.
也許,男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同.男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫,他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以,全然無視于世俗的現實.一旦愛情觸礁,為了維護心中那份完美的愛情,男作家此時的筆頭變得絕決而極端了,他們會讓愛情的擁有者以獻出生命為代價,來成全愛情的純粹完美的存在.
女作家則不同.女人在困境中不如男人那般果斷,順境中也不如男人天真.女人是細致的微言的敏感的,她們對任何事物都有著神經衰弱般的預見性與想像力.女人在沉迷于對純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在,熱戀中的女人眼中,消失的不是世界上的物與質,而是這個世界上除了她所愛上的那個男人以外的所有男人.女人不會忘了世界的存在,又不忍失去心中至愛時,女作家筆下的愛情就變得復雜深邃沉重,不那么縱情于浪漫了.完美的愛情去哪里找 又不甘于承認說世上根本不存在這玩意兒.所以夏洛蒂 勃朗特在《簡 愛》的結局里放了一把火.在其他的許多女作家的作品中,結局如果是得到了純粹愛情的,那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產之類.
作家最終決定為簡放一把火,把羅切斯特給燒窮了,燒丑了,燒平等了.而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產的財主小姐.昔日地位的尊卑發生了戲劇性的轉變,然而簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情,她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人,縱使他變窮變丑了,她仍然愛他并要嫁給他.
《簡 愛》這本小說是以簡的性格為脈絡的,這樣的結局是為簡的性格取向服務的.但是對于羅切斯特呢 簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎 難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的.這其實也很好理解,無非是為了成全一段純粹的愛情的延續.如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話,生命哪里會留下愛情,只剩下爭吵而已.
使杰出如夏洛蒂 勃朗特的女作家也仍然是個女人.但凡是個女人,寫起小說來,總難逃給小說一個不管是否可以成立的其樂融融的蛇足結尾的弱處.
讀者喜歡這樣的結局,因為生活需要光明的存在. 回答人的補充 2009-08-17 17:58 這部名著很早就知道，不過不知道具體的內容，以前，我以為這部書就是個出自女子筆下的愛情故事，同時我還經常把它的名字和我家鄉那個]園林混淆，不怕您笑話，在我沒讀前，我有時候把它的名字當成了“寄嘯山莊”，現在，在這倆天內，這個詞在我眼前出現了不知道幾百次，我想應該再也不會混淆了。
書中的希刺兒子小林頓，我真不知道他怎么就是這樣一個孩子？為什么極度地自私、虛偽、而且自幼就是沒有半點的人類最寶貴同情心，對待任何人的言行舉止只是為了他自己而掩飾，包括對他的表妹，這個曾經一度喜歡他的表妹一味地作為利用的工具。
他和他來自畫眉山莊的媽媽伊沙貝拉獨處了十幾年，難道這會令他養成這樣的性格嗎？我真的很難理解，不是因為我不喜歡這種性格，而是沒法理解這個孩子思想和性格形成的過程，我只覺得這個人物形象有點不夠自然。
而小凱瑟琳則不同，感覺比較真實，繼承了她母親的自傲、堅強、任性，同時具備她父親的柔弱的仁愛思想，就不再跟她母親似的有時會野蠻。
凱瑟琳在她那個父親埃德加死后，在他所結識的人群中，唯有小林頓是她最為親密的人。
即使被逼，她也同意了和這個表弟結婚，她已經沒有選擇。
雖然有個和她同心的耐莉，可是她只是個女仆人，不能給她以依靠，其實她也曾經夢想，小林頓能夠奇跡般地和她站一條線。
如果真的能夠這樣，我想笑凱瑟琳即使不繼承她父親財產，同時也被她這個公公希刺壓迫著，她也會覺得滿足，對于一個存在仁愛之心的女人，幸福的愛情比金錢來的重要。
這一點和她的母親有很大區別，她母親思想中有一種虛榮，因而常常會主動出擊，導致最終迷使自己；而小凱莉能夠默默地承受，這并不代表她不會反抗，只是時候沒有到。
讀到后半部，希刺和耐莉或小凱瑟琳的對話和獨白，看起來感覺是作者的旁白，因為這些話確實很對，而且切中要害。
自從希刺出走并發跡以后，他的思想已經凝固了，就像《挪威的森林》中得直子和木月一樣，他總是活在自己的記憶中。
不過與不同的是，直子他們采取的是與世無爭的放棄，去自殘，而希刺是把它自己所受的一切痛苦又倒回去了，因為他的思想中，只有這樣才能撫平他那北撕碎的心。
也許在旁人看來，導致他心靈被撕碎的原因可以慢慢忽略，但是希刺他做不到，因為人和人是不一樣的，他是希刺。
小哈里頓不象他父親，反倒象是希刺和埃德加的綜合，象埃德加一樣的羞澀，卻沒有了希刺的專橫；象希刺那樣的執著，但又沒有了埃德加那般猶柔。
小凱莉對哈里頓上進心的嘲笑和譏諷，是她出于她的任性和自傲。
她的評價是事實，哈里頓的確沒有多少知識，小凱莉這樣說符合她的性格，她是不是該這樣做？這個問題的討論對于小說本身已經意義不大，我們來引申到我們的生活中：因為別人的學識低下，就嘲笑他的無知，譏諷他的進取心，這樣的態度足取嗎？尤其是文化學術界。
到最后幾章的時候，小凱莉對哈里頓的態度有所改變，這個變化有點突然，因為前后時間很短，作者沒有明示因何產生這樣的變化，看著這種變化，感覺有點類似她上一輩，就是她娘凱莉起初對希刺，因為自己的任性而傷害了對方，然后又因此而自責，而且還盡辦法去補償。
凱莉和希刺不就這樣嗎？可惜，當時的凱莉和希刺被無情又專橫的哥哥恩蕭活活分開。
而小說到最后的時候，哈里頓和小凱瑟琳的那個無情又專橫的希刺，心中的那種的復仇心理已經開始疲憊。
其實希刺20多年來的這種無休止的復仇心理，在他所痛恨的恩蕭、埃德加死去后逐漸淡薄了，特別是埃德加的去世，畫眉和呼嘯倆個山莊，他確實得到手了，他已經沒有了明確堅定的復仇目標。
不過所有這些以后，他依舊那樣活在自己的記憶中，他也感到了疲憊。
在這里，我只復制一段原小說的獨白，希刺的話：“我那舊日的對頭，并沒有打敗我，現在是我向他們代表人（就是子女）報仇的時候了，我可以這樣做，沒有人可以阻攔我。
可是又有什么用呢？我不想再打人，我現在連舉手也嫌麻煩。
” 顯然，維持了二十來年的復仇心態已經轉變了。
在小哈里頓和小凱瑟琳身上，他看到了他和凱瑟琳的影子，他放下了舉在空中20多年的手。
終于看完了這本書，看到倒數第2頁的時候，我的眼睛有些濕潤，因為我看到書上說，總有鄉人說在黑夜中，在呼嘯山莊和畫眉山莊附近，看到了希刺和凱瑟琳并肩走在一起。
在作者艾米莉筆下，一個對愛情懷著無比圣潔的心情的人，面對他失去了這種圣潔 以后，他卻采取了這人世間殘酷的折磨，去報復他的對頭，而且這種折磨居然伴隨他度過了后半生，這個故事是多么的悲壯和凄慘？我們古代化碟的梁祝，或許能和他們比一下誰悲壯，但是又怎么能夠比得上他們的凄慘？如果故事能夠重編的話，失去凱莉以后的希刺，把完成了他為出人頭地而出走的舉動繼續下去，再把這種執著和偏執的愛，脫離這個情感的怪圈中，那么，我想問：這樣的希刺，在這個世間他還有什么事情做不到？或許這個問題的答案，能夠給我們讀書的啟示。
這則讀書筆記名字應該更長的：百合花在經歷過盛夏、過深秋和寒冬后，終于在春天又開了。
