魯迅先生是一個對窮人階級富有愛心和同情心的一個人,他從不會因為對方的身份貧窮而不管不問,只要有人求到他時,他總會盡心皆力去幫助.
而且他對文學很執著,讀書是用心去讀,這點很值得現在的我們去借鑒,而且他對后輩很有耐心和愛心,因為他對文學作出的巨大貢獻而被后人敬仰和紀念.
魯迅：他“俯首甘為孺子牛”，他一生都為改變整個民族的命運忙碌著；年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，后來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想；他的著作無數，其中《阿Q正傳》、《孔已己》、《藥》、《狂人日記》等都深刻反映了當時畸形社會下人們真實的生活狀態和思想狀況。
他的著作對當時的社會尤其是青少年產生了積極的影響，促進人們為改變中國落后狀況而努力奮斗。
他的精神可以用三個字來形容——民族魂，這也是當時的人們在追悼會上蓋在他遺體上的三個字。
最后可以說他是一個有思想、有民族大義、思想開放進步，時代造就的偉大的文學家。
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謝了
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魯迅的《藥》，刻畫了華老栓精神上的麻木不仁，來反映辛亥革命的局限性。華老栓是市鎮市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。為了醫治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表，是在長期封
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。魯迅先生用他
饑餓游戲（1）饑餓游戲（HungerGames）：帕納姆國的黑暗時代，十三個區起義暴動，欲推翻凱匹特的統治，但最后十二個區被擊敗，第十三區被滅。為了讓人民牢記歷史、懲罰過錯、保證和平，根據新修改的法律舉行一年一度的饑餓游戲。獲勝者將終身享有凱匹特提供
電影的一些情節也在影射殘酷的社會現實。游戲規則由統治者制定，所有的規則都是為了維護統治者的統治。而且，統治者可以輕易改變游戲規則，這也體現出政治的本質——欺騙性。此部電影的價值在于，當看似失望的時候，總打破常規“峰回路轉”，讓人們
在北美洲這塊廢墟大陸上，有個新興國家‘施惠國’。國內有十二個行政區，以及一座被行政區圍繞的富饒都城。至高無上且專制殘酷的都城，每年逼迫十二行政區交出12歲至18歲的少男少女各一名，投入一年一度的“饑餓游戲”，并以電視實況轉播，藉此恐怖
兩個人在山洞之中經歷了太多苦難之后終于要贏了，可是Snow朝令夕改，要死一個，如果凱特尼斯動手的話，那么她就永遠不會存在任何威脅了，但是沒有，這個苦難的國家等待了74年，74年之后終于出現了一個自由女神，一個寧為玉碎不為瓦全的平凡人，一個可以讓
1蓋爾需要養活家人，食物不夠可以像當地政府領，但付出的代價就是讓自己的名字重復出現在抽簽箱里，蓋爾領取食物次數越多，他的名字就被投的越多，被選到的概率也就大。2就像契約上摁手指印，是你身份獨一無二的DNA代表。3導師Haymitch是十二區唯一
嫌長你就各種截取一段就可以。我在草地上躺了下來。草很短，軟軟的，一覺睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。我睡了大約有九個小時，因為醒來時，太陽正好從東方升起。我想站起來，卻動彈不得；由于我恰好是仰天躺著，這時我發現自己的胳膊和腿都被
帶大家游海泉灣漁人碼頭的景色錯落有致，碼頭上的游人來來往往。每隔一段時間都會有各種各樣的表演，尤其是小丑和扣籃隊的表演非常精彩。到了晚上，漁人碼頭上都亮起了五顏六色的燈光，開放著美麗的音樂噴泉。有的人劃著小船，有的人在石頭橋上欣
興奮和激動如同決了堤的洪水,浩浩蕩蕩,嘩嘩啦啦地從他的心理傾瀉了出來,他再也無法隱藏他的那份斯文了.奔跑,奔跑,奔跑!他的心激動著,他的痛快已經不能用我們淺薄的語言來表述,似乎他身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢描寫人物動作，最重要
老師好像生氣了，那原本和善的目光變得咄咄逼人，緊緊地盯著大家，同學們都不說話了，幾十雙目光注視著老師的臉色。
知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。馬克·吐溫曾經說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就
在一個陽光明媚的周2上午，我和往常一樣去上科學課。剛進教室就對我們說“今天咱們作實驗。”同學聽到這一消息，特別高興，我也不例外，大家紛紛議論起來。老師大聲地說“安靜。”頓時，平常5分鐘才安靜的同學們，才10秒種就安靜了。老師開始發材料
常言道：“有耕耘，就會有收獲。”我們會收獲果實，收獲喜悅，收獲自信．．．．．．我自豪地告訴大家：“我收獲了成功。”在一個炎熱的夏天，媽媽給我買了一雙嶄新的旱冰鞋。當時,我高興地一蹦三尺高，腦子里就浮現出我信心百倍穿著旱冰鞋瀟灑地滑過去滑過來的景
魯迅的《藥》，刻畫了華老栓精神上的麻木不仁，來反映辛亥革命的局限性。華老栓是市鎮市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。為了醫治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表，是在長期封
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。魯迅先生用他
沒有名為《棗樹》的文，你想找的應該是這篇《秋夜》秋夜在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非
狂人日記》讀后感狂人實際上是一個敢于向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢于向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者
篇一：魯迅散文集讀后感魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，1898年改名為周樹人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，后改名為豫才。與二弟周作人，三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品，對五四運動后的中國文化產生了深刻的影
寂寞的美麗寂寞是心靈的慎獨，若開放在高山之巔上的雪蓮花，美麗、靜肅！在獨處的歲月流中，悄然綻放在自然界的天地間，孤寂，傲然!寂寞著的人細數著生命漫漫的風流，歌者便從此印象于心靈的頌揚之中，寂寂的風華于無限的意境和神往中，燦燃生發!寂寞其實
三國時候，諸葛亮施用巧計，演出了一幕“草船借箭”的喜劇之后。就在這天早晨，大霧漸漸散去，有一位在長江里放劃鉤的漁翁，正巧捕魚到此，鉤繩搖動，銅鈴響亮，傳來有魚上鉤的信號，漁翁急忙收鉤，手頭感到沉重，心想：定是一頭大魚，漁翁喜出望外作好了捕大魚的
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