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不過你也應該看一看。
《堂吉訶德》創作動機是為了反對當時在歐洲盛行的騎士小說，塞萬提斯認為騎士小說對讀者來說是精神鴉片，會使人落入不切實際的幻想，因此他創作《堂吉訶德》，塑造堂吉訶德這樣一個讀騎士小說入迷而做了許多蠢事的人物，目的就是為了批評騎士小說。
但是，《堂吉訶德》是一部非常優秀的作品，這使得小說在意義方面已經超越了作者的創作本意，而成為了一部具有更深遠意義的作品。
首先，小說栩栩如生地描寫了當時西班牙的社會背景，使得作品具有了超越其時代的文獻價值。
更重要的是，小說塑造了堂吉訶德這個既愚蠢，又充滿理想主義色彩，可親可敬的人物形象。
以至于后來的批評者把堂吉訶德與哈姆雷特并列，認為堂是沒有思想的行動者，哈姆雷特是缺乏行動的思想者，二者合一，就是完整的人類智慧。
———————————————以下是一些評論
這本書盡管本意看起來似乎是"要世人厭惡荒誕的騎士小說"并"把騎士小說的那一套掃除干凈",而且在它發表后,騎士小說也就奇跡般的消聲匿跡了.但是,我們不能低估塞萬提斯在創作時的真正用心,因為書中展現出的廣闊的社會畫面和流溢出的豐富 的思想遠遠不是出自要掃除騎士小說這么一個簡單的動機.
它反對社會各階層人物的描寫同對社會現實的描繪結合起來,逼真地現現出貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的辛酸苦辣,書中塑造了大約七百個不同職業不同性格的人物形象.他們從不同角度反映了十六世紀下半葉西班牙社會的現實
在一本書中,以如此寬廣動人的畫面來反映時代,反映現實,可以說是塞萬提斯之首創,它給予近現代小說的發展以深刻的影響.
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這部小說是我最喜歡的作品之一。
通常認為堂吉訶德是一個可笑的人物，最多認為“他是一個性格復雜而矛盾的人物”。
而我認為他應該象征著一個固守著獨立自我的一個孤獨的奮斗者，是一個英雄。
大凡常人不理解的先驅，在世俗的眼中都是一些可笑的人物，他們孤獨地在寂寞的曠野中奮進，但無知的眾生總是認為他們在同風車作戰。
1829年普希金給自己畫了一幅題為“馬背上的普希金”的像，畫中的普希金手執長矛騎一匹瘦馬，那形象同與唐吉訶德極為神似。
另外，研究《唐吉訶德》時，還有一個現象是人們容易忽略的。
小說中插入了大量的類似卜丘伽的《十日談》或喬叟的《坎特伯雷故事集》中所講的故事，那些故事與主人公的歷險沒有任何關系。
如果從創作不成熟方面去解釋，大概不太合理：西班牙歷史上最偉大的小說之一的一部作品，怎么會出現那么多的贅文呢？
我個人認為，作者是有意為之的，那些故事都有一個共同特點，那就是追求自由和個性，這與當時興起于英國的思想啟蒙運動的主張是一致的。
由此是不是可以得出這樣一個說法：《唐吉訶德》是一部帶有思想啟蒙性質的作品？
只要你多讀些世界名人們的傳記作品，你就會承認我所言不虛。
至于常規的解釋， 城市守夜人 的說法就很不錯。
我只是提供一點思路。
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《堂吉訶德》的意義還在于作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現實的矛盾。
堂吉訶德和桑丘是一組既互相關聯又相互襯托的人物，前者體現了人對理想的追求，后者體現了人對實際生活的關注。
二者相互影響，到后來，堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質，桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。
二人一路上風趣幽默的對話，以及小說對西班牙現實生活的生動描寫，使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾，從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。
在馬德里，有一個廣場，名叫西班牙廣場，是西班牙唯一以國家名字命名的廣場。
西班牙的驕傲，塞萬提斯紀念碑赫然矗立在正中央。
每一個走近塞萬提斯的人，都忍不住要摸一下騎著瘦馬的堂吉柯德和緊隨其后，騎著毛驢的仆人桑丘。
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