華閱文章網1、盜虛聲者多，有實學者少
注釋：
出自《儒林外史》第十回。
聲，名聲；學，學問。
賞析：
婁家三公子在船上遇到魯編修，魯編修問到故鄉的年景，又問近來可有幾個有名望的人。
三公子便說楊執中是一個品行極高的人，并拿出其詩作送于魯編修看。
魯編修愁眉道：“老世兄，似你這等所為，怕是自古及今的賢公子，就是信陵君、春申君也不過如此。
但這樣的人，盜虛聲者多，有實學者少。”此語指那些只有表面聲名而缺少真才實學的人。
從這句頗具說服力的話中我們似乎看到了一個講究實學，反對虛聲的俊才。
但從下文就可明白魯編修如此評價楊執中的依據是：“他若果有學問，為甚么不中去？只做這兩句詩，當得甚么？”
原來魯編修所指“實學”是能夠在八股舉業上有所作為，所以反對一切詩歌詞賦等雜覽，把科場的考試標準當成人生的價值標準，其“八股舉業”思想標準無孔不入，連其女兒也成了淵博的“八股宿儒”。
從這個把全部生命傾注于有名無實的舉業，無所作為的老學究口中說出這句話，令我們悟到：真正盜虛聲而少實學者正是這些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。
2、三年清知府，十萬雪花銀。
注釋：
出自《儒林外史》第八回。
意指即使清廉的官吏，做了幾年知府，也會積累大量錢財，實指做官就有財。
賞析：
南昌府前任蘧太守身老告病，王惠補缺，蘧太守以多病耳聾為由打發少爺蘧公孫來交接手續，但對于賬目、公物、文書的交接和盤點的事，遲遲不肯就接。
后來，蘧公子表示交出銀項，王太守滿心歡喜。
此時在京待缺，囊中羞澀的王太守一再打聽“地方人情，可還有甚么出產？詞訟里可也略有些甚么通融”？當蘧公子表示其父“歷年所積俸金也不過二千金”時，王太守不無失望地說：“可見‘三年清知府，十萬雪花銀’的話，而今也不甚確了。”
對于利欲膨脹的王太守來說，滿腦子想的都是怎樣搜刮民財，卻悟不出蘧公子語中的諷刺意味，使得“全城的人無一個不知太爺的利害，睡夢里也是怕的”。
作者雖把鏡頭對準王惠，但透過一個王太守來影射整個利欲橫流的官僚階層，為我們展示了一幅丑惡黑暗的封建吏治圖畫。
仔細思考不難悟出：之所以是“三年清知府，十萬雪花銀”，原因是吏治制度腐敗，要鏟除腐敗分子，先要鏟除腐敗分子產生的溫床。
3、當今天子重文章，足下何須講漢唐
注釋：
出自《儒林外史》第三回。
足下，對朋友的尊稱，這里指博取功名的儒士。
賞析：
周進到京會試，中了進士，升了御史，欽點廣東學道。
在第三場主持南海番禺高縣的縣考時，有一個童生交卷跪下道：“童生詩詞歌賦都會，求老爺出題面試。”
學道變了臉道：“‘當今天子重文章，足下何須講漢唐’。
……只請用心做文章，那些雜覽，學他做甚么…，看你這樣務名不務實，那正務自然荒廢。”隨后令左右將其趕出。
明清統治者為了加強意識形態領域的統治，把南宋理學家朱熹等人注釋的儒學經典定為正統學術。
此外，一律蔑稱為“雜學”或“雜覽”。
當然，詩詞歌賦也不例外地被斥為“雜覽”。
周進此語中的“文章”即指八股文。
“漢唐”也就泛指詩詞歌賦，即被貶為“雜覽”、“雜學”。
在周進看來，與舉業無關，又“何須講”呢？由于科舉考試試題規定要取自“四書”，議論也要以“四書”章句注為準，不能自由發揮，全篇只許闡發孔孟程朱的議論，不準“有礙于圣論”，不許改變既定的文風，也就不可能有絲毫個人獨立見解。
所以那時的儒生完全失去獨立思考能力，善于而且只會寫“無一字無來歷”的八股文，成為一些頭腦僵化、迂腐木訕，不學無術的蠢材。
吳敬梓以其嚴峻犀利的筆鋒，對清王朝這種陰鷙卑劣的文化專制進行了有力的鞭笞。
4、不怕該債的精窮，只怕討債的英雄
注釋：
出自《儒林外史》第五十二回。
這是一句俗語。
該：欠。
精窮：窮極，非同尋常的窮。
英雄：此處指兇狠。
意思是說，即使欠債的人窮得不得了，只要討債的人有能耐，照樣可以把債討回。
賞析
在文中，精窮指毛二胡子，英雄指風四老爹。
因毛二胡子欠了陳正公的銀子不還。
風四老爹俠肝義膽，要為陳正公奪回銀子，他讓陳公正先去嘉興等候，自己和陳公正的侄子秦二侉子一直找到毛家當鋪，高喊：“銀子到底還不還？”，一面使出小小兩招武功，那當鋪的墻倒柱歪，毛二胡子只好答應本利清還。
“不怕該債的精窮，只怕討債的英雄”是秦二侉子在當鋪外面喊的。
這一句話反映了風四老爹的俠義、豪爽性格和毛二胡子的無賴本質。
二者形成鮮明的對比，刻畫淋漓盡致。
正如魯迅所言：《儒林外史》寫人能“現身紙上，聲態并作”。
只一句俗語，切中要害，世態盡現，從而揭示出復雜世態，暗示社會的矛盾。
5、三十年河東，三十年河西
注釋：
出自《儒林外史》第四十六回。
河東、河西：不同時代所指地域范圍不盡相同。
大致說來，黃河在今山西省境內由北向南，古人便把此段黃河以東地區稱為“河東”，以西地區稱“河西”。
這句話意思是說，人生無定，盛衰不常，世道變移，盛衰易位。
賞析：
這是余大和成老爹就虞華軒家的料絲燈所進行的談話。
余大說：“自古說‘故家喬木’，果然不差。
就如尊府這燈，我縣里沒有第二副。
’成老爹道：“大先生，‘三十年河東，三十年河西。
’就像三十年前，你二位府上何等氣勢，我是親眼見的。
而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。”
從對話中不難看出，余大家族以前聲名顯赫，而如今也得為生活而奔波。
與此同時，彭、方二府與之形成鮮明的對比，這表面是在說家勢盛衰易位，實則暗示了世道的變移，諷喻了封建社會的腐朽、沒落、江河日下。
6、家貧不是貧，路貧貧殺人
注釋：
出自《儒林外史》第二十四回。
這是一句俗語。
路貧：在旅途中缺短盤費。
意思是說人居家生活時，貧窮些并不太可怕，總還可以想出點對付困難的辦法而出門在外舉目無親遇到窮困境遇時，才是真正的大難臨頭，足以讓人饑寒交迫走投無路，乃至無法活下去。
賞析：
牛浦是一市井細人，他的理想是功名富貴，但他沒有功名富貴，便采取“偷”的手段，靠吹牛與欺蒙，結果還真讓他得了逞，騙娶了賈、黃二氏，但他失去了起碼的道義和做人的良心。
蕪湖舊鄰石老鼠來借盤纏，牛浦不給，石老鼠揭了他的傷疤。
兩人揪到了縣門口，遇到兩個頭役，認得牛浦。
向頭役說明原委之后，頭役勸解：“想是真沒有盤費了。
自古道：‘家貧不是貧，路貧貧殺人’。”衙役的話說明了石老鼠的確到了走投無路的地步。
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