華閱文章網有志者事竟成”。
這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”；若無“志”則“事”不成。
這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。
不是嗎？請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚.但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不盡然。
因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。
這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：
一是有志者的“志”要符合客觀實際。
這就是說：一個人所立下的“志”，不能是脫離客觀實際的空想或幻想；“志”與客觀的科學規律相抵觸、相脫離時，則“事”是永遠無法有“成”的。
例如，曾有人立志要研制成永動機，并為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研制出來。
這是為什么？道理很簡單：其志不符合客觀規律。
物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。
因此，研制永動機這個“志”也就永遠無法成為現實之事。
可見，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執著不懈的勤奮努力。
這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成；其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。
這更是在強調：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動。
為了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗；要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。
只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。
我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別于他人的史學著作。
為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終于寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，并不是說有志事就一定能成，而只是說明“有志”與“事成”之間的辯證關系：無志者則事必定無成，有志而脫離實際則事不成，有符合實際之志而無“恒志”則事難成，有符合實際的“恒志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。
只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎？這就要看你自己了.
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