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窮人最缺的并不是食物
據說民間有一種捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去。
木板后面放一些花生。
猴子看見花生，就伸手去抓。
結果，抓了花生的手緊握成了拳頭，無法從洞里再縮回來，木板成了一塊活生生的枷鎖。
猴子就這樣緊緊抓著花生，被人輕而易舉捉去。
可憐的猴子！它之所以這樣，是因為它太缺食物，把食物看得太重了。
窮人的狀況也往往如此。
窮人餓怕了，眼光就只會集中在幾塊干癟的面包上，很難有大志，也難有大智。
下面這個故事也許會給窮人一點啟發。
沈陽有個以收破爛為生的人，名叫王洪杯。
有一天他突發奇想：收一個易拉罐，才賺幾分錢。
如果將它熔化了，作為金屬材料賣，是否可以多賣些錢？他于是把一個空罐剪碎，裝在自行車的鈴蓋里，熔化成一塊指甲大小的銀灰色金屬，然后花了600元在市有色金屬研究所做了化驗。
化驗結果出來了。
這是一種很貴重的鋁鎂合金！當時市場上的鋁錠價格，每噸在14000元至18000元之間，每個空易拉罐重18.5克，54000個就是一噸，這樣算下來，賣熔化后的材料比直接賣易拉罐要多賺六七倍的錢。
他決定回收易拉罐熔煉。
從收易拉罐到煉易拉罐，一念之間，不僅改變了他所做的工作的性質，也讓他的人生走上另外一條軌跡。
為了多收易拉罐，他把回收價格從每個幾分錢提高到每個一角四分。
果然一周以后他回收了13萬多個易拉罐，足足二噸半。
他立即辦了一個金屬再生加工廠。
一年內，加工廠用空易罐煉出了240多噸鋁錠，3年內，賺了270萬元。
他從一個“收荒匠”一躍而成為企業家，成了百萬富翁。
一個收破爛的人，能夠想到不僅是收，還要改造收來的東西，這已經不簡單了。
改造之后能夠送到科研機構去化驗，就更是具有了專業眼光。
至于那600元的化驗費，得收多少個易拉罐才賺得回來的。
一般的收荒匠是絕對不舍得的，這就是投資者和打工者的區別。
雖然是個收荒匠，卻少有窮人的心態，敢想敢做，而且有一套巧妙的辦法，這種人，他難道會永遠是窮人嗎？
窮人也有窮人的希望，窮人也有窮人的優勢。
窮人所有的，也許正是富人所缺的。
富人富不過三代，窮人也窮不過三代，世界總是在運動中達到平衡。
所以，窮人不能放棄希望，窮人不能停止思考，窮人更要知道窮的原因，更要找到路在哪里。
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學大雁，別做海鷗
很容易理解人們為什么喜歡海鷗——俯視礁石嶙峋的海港，我看到一只海鷗在自由地飛翔。
它的雙翼強勁地向后拍打著，越升越高，越升越高，直到高過所有其它海鳥，然后滑翔出一個個華麗的弧圈。
它不斷地表演著，好像知道一架攝像機正對準它，記錄著它的優雅。
但是在海鷗群里，它完全變了個樣子，所有的優雅與莊嚴都墮落為骯臟的內斗與殘忍。
還是那只海鷗，它像炸彈般沖入鷗群中，偷走一點肉屑，激起散落的羽毛和憤怒的尖叫。
海鷗之間不存在分享與禮貌的概念，只有嫉妒和兇猛的競爭。
如果你在一只海鷗的腿上系上根紅絲帶，使它顯得與眾不同，你就等于宣判了它的死刑。
其它海鷗用爪子和嘴猛烈地攻擊它，讓它皮開肉綻、鮮血直流，直到倒在地上成為血肉模糊的一團。
如果我們一定要選一種鳥兒作為人類社會的榜樣，那么海鷗絕對不是個好選擇。
相反，我們應當學習大雁的行為。
你曾想過為什么大雁要排成“V”字形的雁陣嗎？科學家告訴我們，在雁陣中大雁飛行的速度比單飛高出71%。
處于“V”字形尖端的大雁任務最為艱巨，需要承受最大的空氣阻力，因此領頭的大雁每隔幾分鐘就要輪換，這樣雁群就可以長距離飛行而無需休息。
雁陣尾部的兩個位置最為輕松，強壯的大雁就讓年幼、病弱以及衰老的大雁占據這些省力的位置。
雁陣不停地鳴叫，這是強壯的大雁在鼓勵落后的同伴。
如果哪只大雁因為過于疲勞或生病而掉隊，雁群也不會遺棄它。
它們會派出一只健康的大雁，陪伴掉隊的同伴落到地上，一直等到它能繼續飛行。
這種緊密合作的社會秩序對于雁群的生存和健康發展起了非常關鍵的作用……然而有時候我們的社會更像是億萬孤獨的海鷗組成的群體，人們為個人的利益爭吵不休，代價是不得不孤獨地承受自身的壓力。
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換了你，你會殺了誰
朋友拿了一份報紙要我作個實驗，我同意了。
問題一：如果你知道一個女人懷孕了，她已經生了8個小孩子了，其中有3個耳朵聾，2個眼睛瞎，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒，請問，你會建議她墮胎嗎？
我剛要回答，朋友制止了我，又問我第二個問題。
問題二：現在要選舉一名領袖，而你這一票很關鍵，下面是關于3個候選人的的一些事實：
候選人A：跟一些不誠實的政客有往來，而且會星象占卜學。
他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。
候選人B：他過去有過2次被解雇的記錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸鴉片，而且每天傍晚會喝一大夸特威士忌。
候選人C：他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點啤酒。
從沒有發生婚外情。
請問你會在這些候選人中選擇誰？
我把答案寫在紙上，然后朋友告訴我：
候選人A是富蘭克林羅斯福，候選人B是溫斯頓丘吉爾，候選人C是亞道夫希特勒。
我聽了答案張大了嘴巴。
朋友問我你是不是為人們選擇了希特勒？那你會建議哪個婦女去墮胎嗎？
我說：這個問題不用考慮，我們受優生優育教育多年了，都生那么多歪瓜劣棗了，就別在添亂了。
我建議她去墮胎。
朋友告訴我：你殺了貝多芬，她是貝多芬的母親。
我又一次張大了嘴巴。
朋友說：嚇一跳吧？本來以為你認為很好的答案，結果卻扼殺了貝多芬，創造了希特勒？
最后的總結是：所以不要用既定的價值觀來思考事物！
要是換做你們的話？你們會毀滅誰？創造誰
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半邊碗
一條鄉村的小路上，有一眼清澈的山泉。
村人上街或者串親戚，路過山泉，便停下蹲在泉眼邊喝水解渴。
半邊碗就是用來讓過路人在泉眼里舀水喝的。
過去，泉邊連半邊碗也沒有，人們就用手捧水喝，或用樹葉折疊成碗狀舀水喝。
山泉邊有些樹木和花草，景色宜人，過路人如果時間不緊，還在泉邊喝水和歇息，等到養足了精神，才往前趕路。
所以，這眼路邊山泉是人們流連忘返的地方。
至于那個半邊碗，當時人們感覺不出它的美和丑，腦海里也留不下什么印象。
只是到了有一天，一只非常漂亮的瓷碗的出現和丟失，才讓人們對半邊碗產生了許多的聯想和感慨。
同時，人們也不知是什么時候，一只漂亮的瓷碗不聲不響地在山泉邊留下了，代替了那個他們使用多年的半邊碗。
但大家都知道，是因為泉水太甘甜，泉邊的風景太美麗，便有人認為那個半邊碗與泉水和泉水邊的風景不相匹配，認為只有換上好瓷碗后，泉水邊才會更加有情趣。
但不管怎么說，一只漂亮的瓷碗不知不覺地留在了泉邊。
然而，讓人們想不到的是，沒過幾天時間，那只漂亮的瓷碗不翼而飛。
好碗丟失了，半邊碗又被扔掉，人們又只好用樹葉或用手捧水喝，相當不習慣。
所以，又有人買來一只好瓷碗，放到了泉水邊。
這只瓷碗的命運，與前一只瓷碗的命運沒有兩樣。
時間不長，好瓷碗再次丟失。
這時候，人們才想起來，半邊碗除了在山泉邊上，在其他地方是沒有用處的，而漂亮的瓷碗，它放在哪里都能產生價值和作用。
人們對瓷碗的丟失也不再大驚小怪。
只不過，瓷碗丟失了，扔在了一邊的半邊碗，只有再去撿回來，讓它重新回到原來的位置。
人們都清楚了，再買好碗放在泉邊，已經沒有必要，它的好只會給路人帶來更大的不便。
而那重新撿回來的半邊碗，卻一直沿用到最后，給路人帶來莫大的幫助，可見，人生在世，好的東西不一定是合適的，而合適的東西也不一定就是好的。
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窮，也要站在富人堆里？！
“有一種窮人算是窮到了家。
他們寧愿位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不愿跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。
”10月間到中國講猶太商法的這個日本學者的觀點很有意思。
這個學者名叫手島佑郎。
講壇由中央編譯出版社搭建。
他講的題目是《窮，也要站在富人堆里？！》。
先后在以色列和美國專研猶太商法已達30余年的手島佑郎不愧是個博士。
他在簡要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與《窮，也要站在富人堆里？！》的關系之前，先說起了兩個極短的故事。
———在每一個猶太人家里，當小孩稍稍懂事時，母親就會翻開圣典，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻經書上那滴蜂蜜。
———猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題：“假如有一天，你的房子突然起火，你會帶什么東西逃跑？”如果孩子回答是錢或鉆石，那么母親會進一步問：“有一種無形、無色也無氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你應帶走的不是別的，而是這個寶貝，這個寶貝就是智慧。
智慧是任何人都搶不走的。
你只要活著，智慧就永遠跟隨著你。”
手島佑郎一一例舉了猶太商法的32種智慧。
這時，一個遲到的聽眾遞上一張紙條，問什么是猶太商法。
手島佑郎大聲說：我在解釋之前，先向你提三個問題吧。
第一個問題，如果有兩個猶太人掉進了一個大煙囪，其中一個身上滿是煙灰，而另一個卻很干凈，那么他們誰會去洗澡？
“當然是那個身上臟的人！”
“錯！那個被弄臟的人看到身上干凈的人，認為自己一定也是干凈的，而干凈的人看到臟人，認為自己可能和他一樣臟，所以是干凈的人要去洗澡。”
第二個問題，他們后來又掉進了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪一個會去澡堂？
“這還用說嗎，是那個干凈的人！”
“又錯了！干凈的人上一次洗澡時發現自己并不臟，而那個臟人則明白了干凈的人為什么要去洗澡，所以這次臟人去了。”
第三個問題，他們再一次掉進大煙囪，去洗澡的是哪一個？
“這？是那個臟人。
不，是那個干凈的人！”
“你還是錯了！你見過兩個人一起掉進同一個煙囪，結果一個干凈、一個臟的事情嗎？”
黑壓壓的聽眾一時寂靜，只有手島佑郎的聲音在回響著：“這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆里？！》的靈魂！窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態。
窮人贊羨富人積累財富的結果，卻忽略了富人通達財路的智慧。
窮到富的轉變是大多數人憧憬的，但沒有致富的思想和手段，富有殷實只是聊以**的幻想。
窮人不能只是慨嘆命運不濟。
窮人只有站在富人堆里，汲取他們致富的思想，比肩他們成功的狀態，才能真正實現致富的目標。”
手島佑郎一口氣說完，現場立即響起熱烈的掌聲。
當手島佑郎宣布想進一步了解詳情的人可以申領他的《窮，也要站在富人堆里？！》講義的時候，掌聲再次響起來，以致手島佑郎的聲音被淹沒了。
