華閱文章網開頭：
為什么父母與子女之間的代溝會越來越深，使和睦溫馨的家庭矛盾重重？為什么昔日的摯友變得要反目成仇，拔刀相向？為什么越來越多地人對路邊的乞兒不屑一顧，讓人感到世態炎涼，人心冷漠？人們在各自心里筑起一道“圍墻”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么這世界將變成什么樣子？
結尾：
人與人之間溝通難，但人與物之間的溝通又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。
“安能催眉折腰事權貴”的煩惱拋之腦后，與大自然溝通，才是他人生樂趣所在。
與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的溝通中找到了恬靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的溝通中找到了堅定；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的溝通中找到了人生的奮斗目標。
溝通如水，緣古至今，奔流不息；
溝通如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的溝通中體味了另一番人生的境界；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的溝通中領略了一種超脫自然的感嘆。
溝通如斧，劈開的是兩種世界。
溝通如針，縫上的是不同人生。
溝通
這個世界的人孤獨得不得了，許多人蓄意保持距離，卻希望別人先行靠近，許多人預估是否能夠收獲，再酌量付出；許多人渴望被人理解，卻又將溝通束之高閣；許多人想要被愛卻又不肯主動去愛，仿佛愛已經成了不合時代的事……
你呢？是不是已經很久沒有同朋友聯系了？反正我是，而且還總是習慣去羅列一些似是而非的借口為自己的疏忽開脫。
逝者如斯夫，不舍晝夜，其結果自然是"風蕭蕭兮易水寒，'朋友'一去兮不復還"了。
我曾寄希望于自己的人際關系永遠保持"牛勢"如今看來，可能只能算是凱覦了。
我曾做過無數的夢，我夢見過層巒疊嶂中鳧鳧騰騰的烽火狼煙，我夢見過古城棧道外馨香醉眼的驛路梨花，我夢見過一個身影，借著昏暗的燭光，小心翼翼地展開一封飄洋而來的瓶中信。
當然，我也夢到過現實生活中的自己，在虛與委蛇的應酬下，在紙醉金迷的漩渦里，在口水與廣告紙的雜糅中，在燈紅灑綠的觥籌交錯間……
也許是我落伍，跟不上時代，才感覺生活中.com的人越來越多，他們自由進出各種國際互聯網的速度遠要比中國加入世貿組織（WTO）的速度"奔騰"多了，據說其中不少人還成了線上的"獵情高手"。
然而問網上情為何物？真叫我混身麻木。
因為想要在那里賺取一句真實性超過70%的話可能比減肥更讓人痛苦。
于是面對爾虞我詐的網絡天空，我也只好抱持一種"只可遠觀，不可褻玩"的態度了。
長期以來，我一直迷戀作水粉畫，究其原因，竟是因為涮筆，因為每每看到幾種單調的顏色在杯中與水調和幻化成另一種顏色，我都感到欣喜。
同時這又讓我想到了我們人本身，其實也只是代表一種顏色罷了，然而通過溝通與交融又可以創造出許多奇妙的組合，豐富我們生活中的色彩。
我讀過一篇名為《沙漠里的愛情》的小說，講的是一個置身沙漠孤立無援的法國士兵，幾乎奄奄一息，昏倒在巖洞里，待他醒來時卻發現一只野獸躺在他的身邊，原來是一頭嘴上還沾著血跡的豹子。
所幸花豹吃飽了，對他并無惡意。
士兵原想用匕首殺死它，隨后又改變了主意，用溫柔的動作撫摸雌豹，他不僅同它友好相處，而且建立了感情，一同嬉戲玩耍。
然而，士兵還是害怕，趁豹子睡熟之際逃跑了，但走不多遠豹子趕了上來，這時他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣領，把他救了出來。
文中最后，士兵殺死豹子也純粹出于偶然，豹子輕輕咬他的大腿，他以為是要吃他，便用匕首刺進了野獸的脖子，花豹掙扎時居然毫無惱怒地望著他。
文中主人公在講到這段以歷時講?quot;我看哪里都比不上沙漠"，"那里沒有人，只有上帝。
"的確是這樣，他在人類社會感受不到的東西，在沙漠里感受到了。
多年來，我一直被這個故事感動著，它向人們轉述了溝通的無限可能性，即使在人與獸之間，并且讓我們對于我們人類自身的交流更有信心。
同時，它又影射了人類社會中一個公式化的現象--因溝通走到一起，再因猜忌彼此分離，之后，又習慣將事件本身囿于一種僵持的回憶狀態。
社會是一張網，個人只是網上的點，其實不管你做什么，你都在以某種方式與別人發生關系。
松下幸之助曾經說過：一個人的成功也是他人際關系的成功，與人協作也就是認識別人的價值，借用別人的價值，哪怕是在最純粹的理論研究領域，這一點也是很重要的。
因此，我覺得人生更像拼圖，從生下來就在找尋所需要的那些部分，拼成家庭、鄰里、同事、朋友……每一片單獨的拼圖或許都是殘缺的，而它的每一次結合又都是令人歡愉的。
并且，在這一次又一次的拼合過程中，人們變得深刻，變得理智，變得成熟；同時，在這里，人們心靈中的四季也永遠是綠色
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