華閱文章網構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。
寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統一。
因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題
散文意境
,善于構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。
寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統一。
因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。
這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題：
第一、確定體裁。
散文的體裁靈活多樣。
我們有了一個好的意思（思想），并且選取了表現這一意思（思想）的材料，那么就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀后感？確定具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。
譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可以寫隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺得寒山寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。
散文的材料應該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。
那末，有哪些東西可以作為線索呢？
（1）感情線索。
我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。
如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
（2）事物線索。
如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。
許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。
（3）人物線索。
如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。
這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
（4）思緒線索。
如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”。
就能通過聯想與想象，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。
如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等。
（5）景物線索。
“一切景語皆情語也”。
通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。
如《天山景物記》、《西湖即景》。
（6）行動線索。
如游記以游程行蹤為線索。
劉白羽寫《長江三日》就以游程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。
“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。
散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。
意是靈魂，境是血肉。
意高則境深，意低則境淺。
散文的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。
它是可以捉摸的，可以感受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。
如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力于“淡淡的情趣’，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。
更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。
這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
