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要想寫好游記類散文，需要注意以下方面。
１．“游記”不等同于“記游”。
日記是散漫的，文章則需要提煉。
“記游”是閑庭信步，而“游記”則是百米賽跑。
應選取旅途中的精華，使之變成既各自獨立又由一個中心緊密聯系起來的若干畫面。
否則，無異于以記游為目的的流水帳。
我們學的《游褒禪山記》《釣臺的春晝》都不止描寫一個畫面，一個內容，但他們都是由一個中心貫穿起來的。
《游褒禪山記》寫山，寫游，都是為了談“求思之深而無不在”之理；《釣臺的春晝》寫原由，寫游桐君山，寫游釣臺，都是為了發“幽情”。
２．“游記”宜細不宜粗。
欲寫游記之人，當有以雙洞察秋毫的眼睛，敏于觀察，勤于思考，詳細描摹所游覽之某個最多某兩三個景象，或抒發感情，或升華認識，或闡發哲理。
《游褒禪山記》僅寫褒禪山，寫褒禪山又僅寫石碑，僅記游后洞，在此基礎上宕開筆墨，闡發了若要“有得”，則須“求思之深而無不在”的道路，具體又分為兩個方面：“志”、“力”、“物”與“不可以不深思而慎取”。
記游說理都很“細”，但卻顯得“深刻”，給人鮮明印象，成為千古名文。
否則，“情景一失永難摹”的遺憾與欠缺，將將出現在你的身上。
３．“游記”離不開“情”與“理”。
“寓情山水”，早已是古人玩味山水的初衷，因而“寓情山水”也就成了游記類散文的靈魂所在。
將自己欲抒寫的情感融在其中，或含蓄，或直白，只在自己的性情而已；將自己對自然，對生活的感悟通過“游記”彰顯出來，或一語中的，或娓娓道來，全賴自己體味的程度與駕馭語言的嫻熟。
沒有“情”與“理”的游記，永遠只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，雖拈花而立，終與木偶無異。
從審美的角度來說，很大程度上，此山水與彼山水并無本質的區別，之所以在作者的筆下有了獨特的靈性，那是作者的靈性在山水名勝上的折射。
“過于凄清”之處頗多，但在柳宗元的筆下，《小石潭記》里的“凄清”則似乎為凄清之最。
何以如此？全在它是柳宗元被貶之后“小石潭”。
４．展開聯想想象，多用手法，錘煉語言。
有豐厚底蘊的游記散文，往往在想象聯想中產生獨到見解，在多種手法的運用上使文章豐厚，在錘煉語言上有獨到之處。
《釣臺的春晝》說古寫今，寫夢寫實，引類對比，擬人比喻，用“瘦”用“痕”，給我們留下了不可磨滅的印象。
當然，要在事物的描摹上取勝，語言功底的豐厚必不可少。
沒有相當的語言功底，描摹美景，提筆乏語；比肩感悟，徒嘆奈何；轉述傳說，索然乏味；交待游蹤，拖泥帶水……因此，從某種意義上說，游記類散文寫得如何，要看你 “墨水”的深淺。
