華閱文章網五四運動至中華人民共和國成立以來的詩歌。
中國現代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動（見“五四”文學革命）。
它是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現實生活，表現科學民主的革命內容，以打破舊詩詞格律形式束縛為主要標志的新體詩。
新詩的倡導與初期創作 中國古典詩歌發展到晚清，其形式已不能適應社會進步的要求。
19世紀末、20世紀初，梁啟超、譚嗣同、夏曾佑等人有過“詩界革命”的呼吁，黃遵憲又首倡“新派詩”，都為隨后的“五四”新詩運動起了前導的作用。
最初試驗并倡導新詩的雜志是《新青年》。
這個刊物繼發表胡適的《文學改良芻議》之后，于1917年2月2卷6號上刊出胡適的白話詩8首。
這是中國詩歌運動中出現的第一批白話詩。
4卷 1期又集中刊出胡適、劉半農、沈尹默三人的白話新詩 9首。
劉半農的《相隔一層紙》，是新詩中出現得最早的同情底層人民生活并揭示人道主義主題的作品。
沈尹默的《三弦》，開始以新的語言和方式表現生活，并注重音韻的動聽和諧。
與劉半農相近的是劉大白，他著有《舊夢》、《郵吻》，大多表現民間疾苦，《紅色的新年》、《勞動節歌》則表達了對新世界的憧憬。
他很注意對民謠的借鑒。
1920年3月,胡適的《嘗試集》出版，這是“五四”新文化運動時期第一部白話新詩集。
胡適認為古今文學革命運動總是從文體的大解放入手，因此提出：“若想有一種新內容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”(《談新詩》)。
他作為倡導以白話寫詩的第一人，主張新詩的文體是自由的和不拘格律的觀點，對新詩的創立有積極意義，并直接導致了“五四”新詩最初的自由詩派的形成。
當時以《新青年》為基本陣地的最早一批新詩嘗試者,除胡適、劉半農、沈尹默等外,尚有陳獨秀、魯迅、周作人、李大釗等人。
他們致力于創立自由體的白話詩。
其中標志著完全擺脫了舊詩詞影響而卓然自立的，當推周作人的《小河》。
這首詩以明白恬淡的口語構成隱喻，暗示著因違逆自然規律而導致的悲劇性沖突，抒寫了個性解放的思想和要求。
繼《新青年》之后，《新潮》、《星期評論》等刊物也團結了一批新詩開拓者。
如寫《冬夜》的俞平伯,寫《草兒》的康白情，寫《蹤跡》的朱自清，寫《童心》的王統照，寫《晚禱》的梁宗岱等。
文學研究會中的詩人，更以鄭振鐸、周作人、俞平伯、徐玉諾、郭紹虞、葉紹鈞、劉延陵、朱自清的合集《雪朝》顯示了創造實力。
他們抱著“為人生而藝術”的宗旨，和“自然”、“率真”的追求使底層生活的實際場景涌入樸實清新的詩句，從而壯大了現實主義在自由體白話詩中的力量。
由于文學研究會諸詩人的積極實踐，開辟了早期新詩注重社會生活，面向人生，揭露黑暗，以新詩作為干預人生手段的現實主義傾向。
朱自清是其中成績顯著的詩人。
他的《毀滅》以長篇抒情的方式，寫“五四”退潮之后的青年“頗以誘惑的糾纏為苦，而亟亟求毀滅”的矛盾心境，留下了“一個個分明的腳步”。
他在《蹤跡》中的詩篇，已超越嘗試之作而趨于成熟，表現詩人積極正視現實的精神。
王統照也有《這時代》問世，集子里的詩透過朦朧的意象，傳達了人間的苦味。
冰心也是文學研究會中較早開始創作活動的作者之一，除小說、散文外，擅長以小詩的形式寫剎那間涌現的哲理思考的斷片。
她的代表作《繁星》、《春水》深受泰戈爾的影響，晶瑩清麗，浸透著在人性主題下的母愛和童心。
這些由智慧和情感的珍珠綴成的人生經驗的短詩，內容自由活潑,形式不拘一格,從側面傳送出“五四”時代思想開放的自由氣氛。
也與新詩獨立于舊詩之后揚棄模式化的抒情轉向重視理性的闡發的追求相銜接，一時寫者甚多，形成了新詩史上的小詩運動。
其中以宗白華的《流云小詩》較有影響 散文（prose;essay）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。
是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。
通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
形散而神不散，文章文筆隨意但詞詞句句都與主題中心有關。
短小優美，生動有趣。
我國傳統意義上的散文，它的歷史可以追溯到甲骨文，是除詩歌、戲劇、小說、辭賦以外的所有散體文章，包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文。
因為這些文章，既是美好思想情操的載體，也是語言藝術的典范，具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學園地，也沾溉了歷代文人，至今仍使人們受益
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