亞瑟·叔本華 德國哲學家。
他繼承了康德對于現象和物質之間的區分。
不同于他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法,他堅持物質的客觀性,并認為它可以通過直觀而被認識,并將其確定為意志。
意志獨立于時間、空間,所有理性、知識都從屬于它。
人們只有在審美的沉思時逃離其中。
叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯系在一起,認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。
他對心靈屈從于器官、欲望和沖動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。
他文筆流暢,思路清晰,后期的散文式論述對后來哲學著作的詩意化產生了較大影響。
《作為意志和表象的世界》無疑是他最具影響力的代表作。
但他的生活受人詬病,與他的哲學相悖更讓人鄙薄。
羅素在他編寫的著名的西方哲學史中這么說:假若我們根據叔本華的生活來判斷,可知他的論調也是不真誠的。
在叔本華的論女性中我們也可以看出他對女性的態度,他認為女性“只是冀求恬靜,平穩地度其一生。”“既愚蠢又淺顯--一言以蔽之,她們的思想是介于成人和小孩之間”“不理性”互相仇視”“總事事陷入主觀”。
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