華閱文章網一、散文的定義 現代散文,是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁,對它又有廣義和狹義兩種理解. 廣義的散文,是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體.隨著寫作學科的發展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小. 狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式. 二、散文的分類 散文具有記敘、議論、抒情三種功能,與此相應,散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種. ⒈記敘散文 以記敘人物、事件、景物為主的散文,稱為記敘散文. 記敘散文敘事較完整,寫人人物形象鮮明,描寫景物傾注作者的情感.這類散文與短篇小說相似,但又有明顯的區別.就敘事而言,散文所述的事件不要求情節完整,更不追求曲折變化,而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外,散文在敘事的時候需要飽蘸情感,小說的情感則主要由人物體現出來,不須作者明確抒發.就寫人而言,小說要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虛構出來的.而散文中的人物則是在真人真事的基礎上,進行某些剪裁加工,注重對人物進行寫意式的描繪. 根據該類散文內容的側重點不同,又可將它區分為記事散文和寫人散文. 偏重于記事的散文以事件發展為線索,偏重對事件的敘述.它可以是一個有頭有尾的故事,如許地山的《落花生》,也可以是幾個片斷的剪輯,如魯迅的《從百草園到三味書屋》.在敘事中傾注作者真摯的感情,這是與小說敘事最顯著的區別. 偏重于記人的散文,全篇以人物為中心.它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒,偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌,如魯迅《藤野先生》.人物形象是否真實是它與小說的區別. 另外,這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類,這種散文描寫一地的景物,除一些風土志以外,主要是游記性散文.它的內容十分廣泛,山川景色、風俗民情、名勝古跡都屬記游范圍.游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實,不允許夸飾和虛構；但又不是照相似的實錄,而是作者融情于物,達到情景交融. ⒉抒情性散文 主要用以抒發作者主觀情感的散文叫抒情散文. 富有情感是所有散文的共同特征,但與其他散文相比,抒情散文情感更強想象更豐富,語言更具有詩意. 抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法,通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法.而直抒胸臆的方法,在文章中可以出現,但通篇用此一法者并不多見. 托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物,借助象形聯想或意蘊聯想把主觀情感表現出來.如楊朔的多數散文,矛盾的《白楊禮贊》等. 借景抒情的散文,將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫景,暗寫情,做到情景交融,情景相生.如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等. ⒊議論性散文 以發表議論為主的散文稱為議論散文. 它與抒情散文一樣注重情感的抒發,不同的是議論散文重于理智,抒情散文重于感情. 它又不同于一般的議論文,用事實和邏輯來說理,而主要用文學形象來說話,是一種文藝性的議論文. 它既有生動的形象,又有嚴密的邏輯；既要以情動人,又要以理服人；融形、情、理于一爐,合政論與文藝于一體.魯迅先生的雜文、**的《松樹的風格》等都是典型的議論散文. 三、散文的特征 ⒈較強的紀實性 散文具有較強的紀實性質.但對紀實性的理解,至今仍有較大分歧,比較有代表性的意見有三種. 一是主張絕對真實：“描述真人真事,是散文的首要特征.散文家們要靠旅行訪問,調查研究了積蓄豐富的素材,要把事件的經過,人物的真實,場地的實景,審察清楚了,然后才提筆伸紙.散文特寫決不能仰仗虛構.它和小說、戲劇的主要區別就是在這里.”（周立波《散文特寫選·序》,《散文特寫選（1959-1962）人民文學出版社1963年） 二是主張“大實小虛”：“散文寫作,在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構的.也就是說,在保持題材上大體真實（請注意,這里的概念并不等同于文學科學中的‘真實性’的含義,故稱之為‘題材的紀實性質’）的前提下,某些細節的虛構,乃至某個次要人物的虛擬,不但在創作實踐上是有成例的,被允許的,而且有時甚至是很必要的.……關鍵則是要‘大實小虛’.”（韓少華《散文散論》,北京師范大學出版社《寫作論》） 三是供實用的散文,要嚴格地寫實；供欣賞的散文,允許有虛構的成分存在：“談散文創作,我們還不能不談虛構.虛構是文藝創作普遍采用的一種方法,它對于概括社會生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用.散文創作也不一味地排斥這種方法.具有寫實特點的散文體裁之所以不排斥虛構,是因為人們寫散文,自古以來就有供實用和供欣賞的分別.供實用的散文,只能嚴格地寫實,不允許有任何虛構；而供欣賞的散文,在寫實上就不那么嚴格,允許有虛構成分存在.”（冠顯《散文寫實說》） 在這三種意見中,我們認為第二種意見是可取的.首先,“大實小虛”說在實踐上反映了散文創作的客觀實際.以冰心《小桔燈》為例,據散文家韓少華說：“前不久,在拜訪冰心同志的時候,得到了她的指教,得知文章中的小孩一家,以及作者同他們的接觸,包括女孩父親的姓氏都是確鑿的,是實有其人、實有其事的.”“只是在個別次要之處做了一點虛構.”冰心在《漫談〈小桔燈〉的寫作經過》一文中,對該文“個別次要之處做了一點虛構”作了補充說明,即“我的朋友”這個次要人物是虛構的.“大實小虛”說在理論上也是順理成章的,散文是文學作品,而虛構是文學作品常用的一種手法,所以散文不可能與虛構無關,但這種虛構又不能破壞散文的紀實性原則,所以它只能是“大實小虛”了. 盡管散文的細節可以虛構,但散文中的情感是絕對真實的,這一點也應該是散文真實性的一個重要側面. ⒉取材的廣泛性. 散文的取材范圍十分廣泛,大千世界幾乎無不可寫,所以郁達夫說：“散文清淡易為,并且包括很廣,人間天上,草木蟲魚,無不可談.”（《＜達夫自選集＞》魯迅說,散文的“題材應聽其十分自由選擇,風景靜物,蟲魚,即一花一葉均可.”（《致羅清楨》,《魯迅書信》P241）,人民文學出版社1959年版）周立波說：“舉凡國際國內大事,社會家庭的細故,掀天之浪,一物之微,自己的一段歷史,一絲感觸,一撮悲歡,一星冥想.往日的凄惶,今朝的歡快,都可以移于紙上,貢獻讀者.”（《散文特寫選·序言》）駱文說,散文“作為一種文體,好處甚多.一石之嶙,可以為文.一水之波,可以寫意.一花之瓣,可以破題.實在自由.”（《我的散文觀》） 正因如此,有人講散文作者“觸目聞聲,隨處可感.魯迅目閱白雪紛飛而抒懷,形成《雪》的精魂；茅盾見白楊挺拔而命筆,致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟,因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫,寫下名篇《記一輛紡車》；楊朔賞茶花絢麗引起創作沖動,留下膾炙人口的《茶花賦》.總之,一個作者的所見所聞,所知所感,都有可能被取來作為寫散文的材料.”（漢基《關于散文取材種種》））. 散文的內容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不 有的.可以寫國內外和社會上的矛盾、斗爭,寫經濟建設,寫文藝論爭,寫倫理道德,也可 以寫文藝隨筆,讀書筆記,日記書簡；既可以是風土人物志、游記和偶感錄,也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地,更可以抒情寫趣.凡是能給人以思想啟迪、美的感受、 情操的陶治,使人開闊視野,豐富知識,心曠神怡的,都可選作散文的題材. 在取材領域上,小說、戲劇、詩歌都不能與散文相比.小說的題材,要有完整的故事情節,鮮明生動的人物形象.戲劇的題材,要有激動人心的矛盾沖突.詩歌的題材,要有深郁的情韻.而散文卻沒有這些限制,可以寫小說、戲劇、詩歌的材料.都可以寫散文,不可寫小說、戲劇、詩歌的題材,亦可寫散文. 取材廣泛,首先表現在它選擇題材可以不分古今,不分中外,不分大小上下,凡能給人以知識、美感,陶冶人的情操的東西都可信手寫來,綴成優美的篇什.其次,表現在寫作散文時,可以在一個主題的統率下選取不同時間、空間的材料,十分自由.如秦牧的《土地》. 我們承認和強調散文取材的廣泛性,但也不是說什么東西都可寫成散文.那種不分青紅皂白,挖到籃里就是菜的做法是行不通的.寫散文要選取揭示“人類 那種崇高感和莊嚴感”的材料,要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料. 3.形式的靈活性 散文取材廣泛,內容豐富,為其服務的形式也靈活多樣,不拘一格. ①結構多種多樣 首先散文的結構中心多樣.既可以用人物為結構中心,如《藤野先生》；可以用典型的細節為結構中心,朱自清《背影》；可以用景物為結構中心,郁達夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作結構中心,如《茶花賦》. 其次,散文的結構形式不拘一格：有的按時間發展先后順序或以空間轉移為序組織材料,如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認識和感情變化為序,如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統帥,把材料分別組織在幾個不同的側面之內,如《土地》. ②表達方式自由靈活. 散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達方式,也可使用暗示、象征、比興、聯想等手法.記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主,間用敘述、描寫和抒情. ③語言運用自如. 現代散文的語言主要是現代漢語,但有時為了表達的需要,可以借用文言詞語和用法,方言俚語、歌謠諺語等語言形式.文言語辭如**《松樹的風格》中：“松樹的生命力可謂強矣!松樹要求于人的可謂少矣.”用歌謠諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆,割麥插禾.”酈道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳.” ⒋詩意濃郁. 散文不象小說、戲劇靠虛構的故事情節、矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者,而是靠濃郁的詩意和理趣來感染讀者.在抒情、敘事類散文中要追求詩意.有的散文家說,真正的散文是充滿詩意的,就象蘋果飽含果汁一樣.毫無詩意的散文是沒有生命力的.因此,散文作者努力在生活中尋求詩意,并使自己的作品富有詩意.楊朔說：“不要從狹義方面來理解詩意兩個字,杏花春雨,固然有詩,鐵馬金戈的英雄氣概更富有詩意.你在斗爭中,勞動中,生活中時常會有些東西觸動你的心,使你激昂,使你歡樂,使你憂愁,使你深思……凡是遇到這種動情的事,我就要反復思索,到后來往往形成我文章里的思想意境.”“我在寫每篇文章時,總是拿著當詩一樣寫.”“總要象寫詩那樣,再三剪裁材料,安排布局,推敲字句.”（《＜東風第一枝＞小跋》,轉引自《現代散文序跋選》P190,百花文藝出版社1983） 散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的,其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的.為什么散文長于抒情呢?因為：a、散文一般采用第一人稱,寫“我”的所見所聞所感.無論寫到什么,其目的都是為了抒發作者的生活感受和思想見解,帶有濃烈的感情色彩,是“作者心靈的歌聲”（高爾基）.b、散文有自己特殊的筆調,即所謂散文筆調.散文筆調,首先是語言凝練,優美富有文采；其次是筆法靈活疏放,揮灑自如. 議論性散文中,追求文章的理趣也是散文富有詩意的一種表現.朱自清評魯迅的雜感說：“這里吸引我的,一方面固然也是幽默,一方面還有別的,那就是傳統的理趣,現在我們可以說是理智的結晶,而這也是詩.”這類文章讓我們為作者深邃的思想所震撼,被其中精辟的論辯所折服.如韓愈的《馬說》,朱自清的《匆匆》.散文的說理與議論文不同,它必須借助形象來說理（蘇軾《赤壁賦》）,將情與理交融起來,使之“既表現人們的感情,也表現人們的思想.”（普列漢諾夫語） ⒌語言優美 優美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面.散文語言具有以下特征： ①講究文采. 常用多種手法,或濃墨重彩、或淡筆輕彩,著力表現事物的“畫意”,再現美好的形象.有的散文作家有意識地化常語為奇語,以更好地表現散文的“詩情”和“畫意”.如朱自清先生《春》中開頭幾句： 桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒.紅的象火,粉的象霞,白的象雪. 再如《赤壁賦》中寫簫聲一段： 其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦. 散文講究文采,但并非只使用華美的語言,有的散文家使用最平常的語言,寫出極美的文章來.即所謂的“家常風”.如魏巍《我的老師》. ②靈活疏放. 作者可以浮想聯翩,隨意點染,任情穿插,時而敘,時而議,時而抒情,或將它們水**融起來.可謂騰挪翻飛,無不隨心應手. ③注重節奏. 句式富于變化,有時駢散相間,平仄相調；有時長短交錯,張弛相映,使作品富有音樂美.請看袁鷹《青山翠竹》中的一節：血雨腥風里,毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰,竹子燒了,還有竹枝；竹枝斷了,還有竹鞭；竹鞭坎了,還有深埋于地下的竹根. 學習散文寫作,既要掌握華麗的文采,也要掌握樸素的文采.寫得華麗并不容易,寫得樸素更難.徐遲的文章是很有文采的,他常用賦的方法兼用比、興修辭,使得文采華美.但是他說：“只有寫得樸素了,才能顯出真正的文采來.古今大散文家,都是這樣寫作的.越是大作家,越到成熟之時,越是寫得樸素.而文采閃耀在樸素的篇頁之上.”我們還要看到,不管是華麗的還是樸素的,散文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的,也是對優秀的古代散文創造性的繼承,也是作者仔細選擇、錘煉和加工的結果. ⒍（篇幅）短小精悍. 散文一般篇幅短小,層次較少,結構不很復雜,但又具有選材精要,言簡意賅,立意深邃的特點.郁達夫“一粒沙里見世界,半瓣花里說人情.”（《現代散文序跋選》）秦牧說：“像蘇州的園林,小是小了,然而卻境界深邃,天地開闊.（《園林 扇畫 散文》見《筆談散文》）
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