華閱文章網景觀：江門東湖公園、川島風情、圭峰山、立園、小鳥天堂、開平碉樓、白水帶風景區、大西坑公園、長堤風貌街等
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五星級酒店（按掛牌順序排列）：潭江半島酒店（開平）、逸豪酒店（蓬江區）、鶴山碧桂園鳳凰酒店（鶴山）、麗宮國際酒店（蓬江區） [編輯本段]江門名人 陳白沙：一代大儒陳白沙，本名陳獻章（1428～1500年），字公甫，號石齋，又號碧玉老人，因是新會白沙鄉人，故世稱白沙先生。
白沙即今天的江門市新會區都會。
陳白沙是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人，被稱為“一代大儒”“嶺南一人”。
據明史載，他身材修偉，有極聰慧的儀表，目光如星，右邊臉上，長了七顆好像北斗星座般的黑痣。
從小就穎悟非凡，過目不忘，而且很有氣節，要做天地間的第一等人，即孟子所謂的“天民”。
他19歲中鄉試，20歲參加會考，榜上有名，因而得以到京師進國子監讀書，投名師吳與弼門下，學問得以大進。
陳白沙經過這一段國子監的讀書生活，受了師友的熏陶，越發有志于學問。
回歸故鄉之后，竟不假外求，在自己家里筑了一座陽春臺，常靜坐其中，一意深思，學問更加精進。
明成化十八年（1482年），廣東布政使彭韶上疏薦他，憲宗準奏，但他借口母親久病不去。
巡撫右都御史朱英對他說，如果你不去，我就得負欺君之罪。
陳白沙只好赴京。
不久，即上疏請準終養母親天年。
憲宗批準，授他以翰林院檢討之職。
他在詩中說：“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”他所過的生活，正如他所說的：“既買鋤頭又買書，半為農者半為儒。”
他終生致力于讀書、講學。
在講學中，極力宣傳他的主張：在政治上，他主張“薄稅斂，減徭役，省刑罰”，以減輕農民負擔。
在理學上，他主張一要“自覺”，二要“知疑”，三要“靜坐”。
他說：“學無難易，在人自覺耳。
才覺退，便是進也。”又說：“前輩學貴知疑。
小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也。
一番覺悟，一番長進。”此外，他主張，“以自然為宗”“以靜坐為主”，并且要求學生端莊靜坐來澄清自己的胡思亂想。
他是當時著名的學者和理學家，他的學說得到學生的廣泛接受和贊同，陳白沙成為宋明理學史上一個承先啟后、轉變風氣的重要人物。
以“自然為宗，忘己為大，無欲為主”“心即理也”等觀點為代表的理學學說，創立了哲學領域的“嶺南學派”，亦稱“江門學派”。
陳白沙多才多藝，精詩文、工書法、善畫梅。
山居時，因為筆的供應不便，于是束茅草作筆，遂另成一家，號為茅筆字。
他的字和畫，都被公認是精品，有很高的藝術價值，一直就為時人所珍視。
他的詩作有2000多首，其詩格調頗高，張翊評論他的詩，“專功而入神品，有古人所不到者”。
從他的詩中，不難看出，他是一位至情至性的人，如寫給他的得意弟子李承箕的相憶詩：“去歲逢君笑一回，經年笑口不曾開；山中莫謂無人笑，不是真情懶放懷。”可以想見他們師徒之間，“真有相視而莫逆者”，所以李承箕曾從湖北嘉魚到新會，涉江浮海，水陸萬重，四度去探謁白沙，這是何等的儒慕之情！
明孝宗弘治十三年，陳白沙病于家鄉，被謚為“文恭”。
明萬歷二年，朝廷詔建家祠于白沙鄉，即江門的陳白沙祠。
至今，江門留有很多陳白沙的遺跡，如釣魚臺、碧玉樓、白沙墓等，過去曾一度破壞，現已修復，供游人參觀游覽。
古來讀書為做官，“學而優則仕”，白沙卻甘于寂寞，精思重教，終成大家。
他不僅獨創學派，而且影響了一代弟子，著實令人敬佩。
江門眾多的陳白沙遺址的修復，也正說明了后人對他的景仰和懷念。
梁啟超： 梁啟超（1873~1929年），近代思想家，戊戌維新運動領袖之一。
字卓如，號任公，別號飲冰室主人。
廣東新會人。
梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。
1890年赴京會試，不中。
回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。
同年結識康有為，投其門下。
1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。
1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請愿的“公車上書”。
維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。
他的許多政論在社會上有很大影響。
1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。
1898年回京，積極參加“百日維新”。
7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。
9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。
在日期間，先后創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。
同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
武昌起義爆發后，他企圖使革命派與清政府妥協。
民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合并，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權力。
1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。
袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護國戰爭在云南爆發。
1916年，梁啟超赴兩廣地區，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發展做出了重要貢獻。
袁世凱后，梁啟超出任段祺瑞把持的北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。
9月，孫中山發動護法戰爭。
11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。
回國之后，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
梁啟超也是一位著名學者。
他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。
1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動“史學革命”。
歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學術研究活動，寫下了《清代學術概論》《中國近三百年學術史》《先秦政治思想史》《中國歷史研究法》《中國文化史》等具有很高學術價值的著作。
他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
其于學術研究，涉獵廣泛，學貫中西，囊括古今，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最著。
一生著述等身，總約千萬余字，有多種作品集行世，以《飲冰室合集》較稱完備。
1912年回國，1918~1920年旅歐，回國后不遺余力地從事講學和著述，研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。
1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師，指導范圍為“諸子”、“中國佛學史”、“宋元明學術史”、“清代學術史”、“中國文學”、“中國哲學史”、“中國史”、“史學研究法”、“儒家哲學”、“東西交流史”等。
這期間著有《清代學術概論》、《墨子學案》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中國文化史》等。
主要著作收入《飲冰室文集》。
1927年，離開清華研究院。
1929年病逝。
梁啟超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念，首倡近代各種文體的革新。
文學創作上亦有多方面成就：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世，尤以散文影響最大。
梁啟超共有有9個子女：思順、思成、思永、思忠、思莊、思達、思懿、思寧、思禮，其中思順、思成、思莊為李夫人所生，思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。
他們中的許多人后來都成為杰出的人才。
梁思順（令嫻）（1893年~1966年），長女，曾經生活在日本，并當父親的日語翻譯，1966年病逝。
梁思成（1901年~1972年），長子，著名建筑學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）；其妻為林徽因。
梁思永（1904年－1954年），次子，著名考古學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）。
梁思忠（1907年－1932年），三子，曾任國民黨十九路軍炮兵校官，因病早殤。
梁思莊（1908年－1986年），次女，著名圖書館學家。
梁思達（1912年－），四子，長期從事經濟學研究。
梁思懿（1914年－1988年），三女，從事社會活動。
梁思寧（1916年－2001年），四女，投奔新四軍參加中國革命。
現已離休，住在山東濟南。
梁思禮（1924年－），五子，著名火箭控制系統專家，1993年當選為中國科學院院士。
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