<optgroup id="r9hwm"></optgroup><nav id="r9hwm"><label id="r9hwm"></label></nav>

    <tt id="r9hwm"><tr id="r9hwm"></tr></tt>
  1. 
    
  2. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

  3. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

        1. <listing id="r9hwm"></listing>
          <delect id="r9hwm"></delect>
          <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><ol id="r9hwm"></ol></samp></optgroup>

          四德詩歌

          四德

          “四德”一詞見于《周禮 天官 內宰》,內宰是教導后宮婦女的官職,負責逐級教導后宮婦女“陰禮”、“婦職,其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法,以教九御婦德婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類,后來與“三從”連稱,成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準即“三從四德”。

          所謂的“四德”是指:德、容、言、工,就是說做女子的,第一要緊是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩重持禮,不要輕浮隨便,)、言語(指與人交談要會隨意附義,能理解別人所言,并知道自己該言與不該言的語句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節)。

          (《周禮、天官、九嬪》)

          易以元、亨、利、貞為四德

          儒家以孝、悌、忠、信為四德

          指置善、事長、立愛、結舊四種德行

          佛學:

          【四德】

          (一)指大涅盤的果德∶即常、樂、我、凈等四德。

          又稱涅盤四德。

          語出《大涅盤經》卷二。

          ‘常’,常住之謂。

          指大涅盤中,超越時空,無生滅轉變之果德。

          ‘樂’,安樂之謂。

          指大涅盤中,絕生死逼迫之患累而無為安樂之果德。

          ‘我’,真我之謂。

          指離妄執之我,而得八大自在之真我之果德。

          ‘凈’,清凈之謂。

          指離惑業之垢穢,而湛然清凈之果德。

          遠離凡夫外道的四顛倒及二乘的四顛倒,才能證此涅盤四德。

          因此,《大涅盤經》卷二云(大正12·377b)∶‘苦者計樂,樂者計苦,是顛倒法。

          無常計常,常計無常,是顛倒法。

          無我計我,我計無我,是顛倒法。

          不凈計凈,凈計不凈,是顛倒法。

          有如是等四顛倒法。

          (中略)若欲遠離四顛倒者,應知如是常樂我凈。

          關于此‘常樂我凈’四德與大涅盤本有果體的法身、般若、解脫三德的關系,若據天臺家之意,有通別二途。

          依《摩訶止觀》卷三之一所說,‘通’時,如稱法身四德等,法身、般若、解脫各有常樂我凈;‘別’時,系由轉五陰等而將法身配常樂等。

          《法華玄義》卷四說菩薩斷無明,顯中道佛性,故亦具常樂我凈四德。

          《觀經疏妙宗鈔》卷一說修得之四德與本有之四德二義齊等,方是遮那身土之相。

          (二)指轉輪圣王的四種福德∶即大富、端正姝好、無疾病、長壽。

          又稱輪王四德。

          語出《樓炭經》卷二。

          大富,謂轉輪王擁有無數珍寶、田宅、奴婢、珠玉、象馬、工巧眾等,富甲天下,無有匹敵者。

          端正姝好,謂轉輪王顏貌端正姝好,天下無雙。

          無疾病,謂轉輪王其身自在,寒暑不侵,諸所飲食,愉快享樂,百病不生。

          長壽,謂轉輪王常安穩長壽。

          (三)指塵德、財物德、圣法德、解脫德∶據澄觀《華嚴經疏鈔》卷六十所述,塵德,謂五塵境,美麗無比。

          財物德,謂七寶無不珍奇。

          圣法德,謂三藏圣法無不齊備。

          解脫德,謂人人皆具解脫分,善得解脫者實繁廣故。

          此外,《翻譯名義集》卷三說具財寶、妙五欲、饒多聞、豐解脫等舍衛四德。

          (四)指善法(dharma)、智慧(jn~a^na)、離欲(vaira^gya)、自在(ais/varya)∶為數論外道所說。

          又稱四有。

          善法者,如《金七十論》卷上云(大正54·1250c)∶‘夜摩尼,尼夜摩。

          夜摩尼者有五∶一者無嗔恚,二恭敬師尊,三內外清凈,四減損飲食,五者不放逸。

          尼夜摩亦五∶(一)不殺,(二)不盜,(三)實語,(四)梵行,(五)無諂曲。

          十種所成就,是故名為法。

          智慧者,智有二種,一是外智,二為內智。

          外智謂六皮陀分,即∶(1)式叉論,(2) 毗伽羅論,(3)劫波論,(4)樹提論,(5)闡陀論,(6)尼祿多論。

          內智謂三德及我。

          由外智得世間,內智得解脫。

          離欲者,離欲有二種,一外,二內。

          外者于諸財物,已見三時苦惱,謂覓時、守時、失時。

          又見相著殺害二種過失。

          因此見故離欲出家,如是離欲未得解脫,此離欲因外智得成。

          內離欲者,已識人與三德異故求出家,先得內智,次得離欲,因此離欲故得解脫。

          自在者,自在有八種∶一者微細極鄰虛,二者輕妙極心神,三者遍滿極虛空,四者至得如所意得,五者三世間之本主,一切處勝他故,六者隨欲塵一時能用,七者不系屬他,能令三世間眾生隨我運役,八者隨意住,謂隨時隨處隨心得住。

          又據該論卷中所說,成就如上四德有三途,即∶

          (1)因善成就,如迦毗羅仙人由空化生時自然有四德。

          (2)自性成就,如梵王四子生時,已具足四德之自性身。

          十六歲時,不藉加行,四德自然顯現。

          (3)變易得,師身名變易,因師身故,弟子恭敬親近聽聞得智慧,因智慧得離欲,因離欲得善法,因善法得八自在。

          【新四德】

          四德”工程建設以“職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德”為基本內容,闡釋出十二種標準要求。

          具體概括為“4.12”工程。

          (一)以“誠”為核心的職業道德建設:突出“忠誠企業、誠實敬業、誠信待人”三個方面。

          (二)以“愛”為核心的社會公德建設:突出“關愛他人、愛護環境、奉獻社會”三個方面。

          (三)以“孝”為核心的家庭美德建設:突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。

          (四)以“賢”為核心的個人品德建設:突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。

          儒家:

          孟子提出“四德”,既“仁”,“義”,“禮”,“智”。

          轉載請注明出處華閱文章網 » 四德詩歌

          散文

          誰有四德歌歌詞

          閱讀(443)

          爹娘生咱身拉扯咱成人汗水壯咱筋骨肉恩情比海深養娘心安穩敬爹是本份一個道理傳古今要做孝德人在家盡孝心出門講誠信心胸坦蕩走四方路平風也順誠是連心橋信是聚寶盆一個道理傳古今要做誠德人人人有愛心相見滿面春走出小家進大家都是一家

          散文

          郭煒和李四德市政誰講的好?

          閱讀(1546)

          李四得講的太詳細了,基本上全書都是重點,要是沒考過的第一次聽,建議聽聽。李四得講的沖刺比其他的精講時間還長,全書基本上全是重點,想要突擊一下的,基本不現實。唯一好處,他講的要是你全會,保證考過!

          散文

          古代家風故事

          閱讀(470)

          1.孝感動天舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,

          散文

          古人論筆的好壞有什么四德之說

          閱讀(405)

          1、簡述:尖、齊、圓、健。2、拓展:文震亨∶“尖”、“齊”、“圓”、“健”,筆之四德。尖,鋒穎要銳利,這既需要好毛料,也需要好工藝。很多大毛筆能用來寫小楷,就說明它做得夠尖。但是夠尖的毛筆,一般不耐用,因為好毛料是容易磨損的。反倒是尼龍耐

          散文

          四德指的是什么

          閱讀(2267)

          “四德”是指:德、言、容、功。德:品德,能正身立本;言:言語,指有知識修養,說話得體,言辭恰當;容:相貌,指出入要端莊穩重持禮,不要輕浮隨便;功:治家之道,包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。“四德”是封建禮教約束婦女應尊從的四種德行

          散文

          關于燈的唯美詩句

          閱讀(436)

          約克不來過半夜,閑敲棋子落燈花。趙師秀)今夕復何夕,共此燈燭光。(杜甫)滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期(張九齡)孤燈寒照雨,愧君相見頻(司空曙)落葉他鄉樹,寒燈獨夜人(馬戴)惟憐一燈影,萬里眼中明(錢起)燈火家家市,笙歌處處樓(白居易)今年元

          散文

          2000字散文我與小樹求指導

          閱讀(436)

          更多追問追答&#xe771;追問老師要我們寫敘事,景,少抒情,怎么辦追答你有作文書嗎追問仿寫我與地攤節選壇追答嗯可以采納嗎追問……好吧(∩_∩),但再問一個問題追答嗯你說追問那類的事例表現情感追答感情追問……

          散文

          關于“四德”寫一篇三字經或快板、詩歌形式

          閱讀(464)

          尊四德;百流芳;聽我講;就四樣;用心品;細細想;常言道;孝忠義;不能忘;誠禮仁;也一樣;孝尊長;好榜樣;忠實心;成將相;講情義;是好郎;誠待人;誼深長;禮侍人;更顯誠;仁慈心;容海量;銘記忠信禮義孝;才能更好處世道。自己編的。四德分好幾家的理解,易以元、亨、利、貞為四

          散文

          求一自編散文詩和《浪之歌》《雨之歌》的形式一樣

          閱讀(441)

          雨春雨帶給了人們活力,夏雨帶給了人們涼爽,秋雨帶給了人們美的享受,冬雨帶給了人們嚴寒。雨,為世界增添了多少光彩,多少詩情畫意啊!這是一個柔和的春天,暖風徐徐的吹著,喚醒著大地,撫摸著小草的腦袋,大樹的肩膀。可不一會兒,天空中烏云密布,灰蒙蒙的

          散文

          雨的四季全文采用什么的寫作結構,以什么為線索

          閱讀(972)

          《雨的四季》全文采用了:總分總的寫作結構。以“對雨的愛戀、對自然對生活的熱愛”為線索,進行書寫的。《雨的四季》作者是從這幾個方面來寫雨的:1、文章通過對雨在四季中的不同特點的描繪,抒發了作者對雨的愛戀之情。感情真摯而濃烈。2、文

          散文

          中國都有哪些名人曾經留學日本

          閱讀(490)

          1、周恩來:明治大學。19歲的周恩來留學日本。在此地的東亞高等預備學校學習日語,接受輔導,準備進入大學。當時,松本龜次郎校長反對日本政府的對華政策,受其影響,周恩來于1919年回國進入天津南開大學學習,投身于五四運動。2、魯迅:仙臺醫科大學。

          散文

          《月亮離我有多遠》高一詩歌1000字作文

          閱讀(396)

          海中月,是天上月。眼前人,是心上人。——題記月亮,反射著太陽的光芒,卻比太陽更加柔和、皎潔。如果太陽是原上火,讓人望而生畏。那月亮就是霧中花,那獨有的朦朧之感,讓人不禁想去追求卻又觸摸不到。從古至今,她引得無數文人墨客來贊美她,吟誦她,從

          散文

          以“孝”為中心的適合硬筆書法的作品內容

          閱讀(910)

          23.枯木竹石圖風吹落葉舞晴空,我奏狂歌喚英雄。歌罷舉杯問蒼天,蒼天亦笑我精誠。杯中自有天上月,腹內更牽萬種情。一生大醉能幾回,何不豪飲到天明?24.超然臺萬盞美酒浸衷腸,乘醉聊發少年狂。風流多被風吹散,我獨一人欺霸王。踏碎九霄凌羅殿,何須彎

          散文

          散文:懷念母親電子書txt全集下載

          閱讀(455)

          散文:懷念母親txt全集小說附件已上傳到百度網盤,點擊免費下載:內容預覽:譚旭東今天早上,正在去辦公室的路上,父親打電話給我,說:“旭東,今天是你媽媽的忌日!”母親是去年9月5日病逝的,按照農歷當日是7月17日。父親的話讓我突然有一種傷感,也有一種自

          散文

          作文一張忘我的臉500字左右不能用詩歌形式寫

          閱讀(355)

          引子很久以前,我突然發現我忘記了你的臉。我冗長的記憶里記得各種各樣的表情。面包屋里服務生的笑臉。年幼時給我買糖的阿姨。學校里氣憤地跟我爭吵的同學。甚至還有,路邊的小乞丐。這么多無關緊要的面孔,我都記得。可我惟獨忘記了你的臉,那

          散文

          關于童年的快樂的詩歌

          閱讀(478)

          1、兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。--《村居》【清】高鼎譯文:村里的孩子們放了學急忙跑回家,趁著東風把風箏放上藍天。2、一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。--《舟過安仁》【宋】楊萬里譯文:一只漁船上,有兩個小孩子,他們收起了竹竿,停下了船槳

          散文

          求一些讀起來很平靜的詩歌和散文不用有激昂情緒的作品

          閱讀(342)

          要有關深宮中的嗎?我自己原創的,說的是一個平凡女子進宮當上皇后時的經過《深宮夢未停》盼三尋,才一回方得進宮來。望得寵,上枝頭難舍自由夢。人上人,成君人才識陰陽多。左獻計,右招策終陷悲劇中。爭后座,權已定望際后宮中。盡失寵,獲得寵且是一

          散文

          有什么適合聲音嘹亮情緒激昂的女生讀的詩歌或散文

          閱讀(468)

          祖國啊我親愛的祖國舒婷我是你河邊上破舊的老水車數百年來紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的隧洞里蝸行摸索我是干癟的稻穗;是失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進你的肩膊——祖國啊!我是貧困我是悲哀我是你祖祖輩輩

          散文

          李白行路難其一描述李白詩歌的特點

          閱讀(620)

          這得從兩個方面來分析。首先這首詩以外在的大膽的夸張和豐富的想象表現出那種豪放飄逸的風格,同時豪放中亦不失其悲壯,夸張中有著濃烈的悲劇色彩。一、外在的豪放飄逸:《行路難》中抒情主人公的形象即詩人自己。該詩抒情主人公不滿足于豪華

          散文

          老師我想對你說作文可以是散文也可以是詩歌

          閱讀(440)

          1。時光荏苒,轉眼之間,二十年了,老師你還好嗎?老師,我想對你說:你的音容笑貌,你的舉手投足,時常展現在我的眼前;你的關心,愛護,一直縈繞在我的腦海里;你的循循善誘,諄諄教導,至今銘記在我的心中;你和我們一起時的一切,都如同昨日歷歷在目。老師,我想對你

          散文

          高一語文看什么散文和詩歌能提高作文文筆

          閱讀(474)

          嗯,那也要看看你寫作屬于什么風格了。我高中剛畢業,而且特別熱愛語文,喜歡寫摘抄,當時比較喜歡席慕容,泰戈爾的詩,林清玄的也不錯,就是佛語有點多,后來我發現張小嫻的也不錯,曾有一段時間因為老師念過一篇張愛玲的《錯過》也比較唉看她的文章,還有

          <optgroup id="r9hwm"></optgroup><nav id="r9hwm"><label id="r9hwm"></label></nav>

            <tt id="r9hwm"><tr id="r9hwm"></tr></tt>
          1. 
            
          2. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

          3. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

                1. <listing id="r9hwm"></listing>
                  <delect id="r9hwm"></delect>
                  <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><ol id="r9hwm"></ol></samp></optgroup>
                  亚洲丰满少妇xxxxx高潮