華閱文章網柳宗元是唐代古文運動的主要倡導者，并以新型“古文”從事散文創作。
他在古文運動中的地位和作用僅次于韓愈，而其散文成就又有高出韓愈之處。
《舊唐書》稱：“貞元、太和是，以文學聳支縉紳之伍者，宗元、禹錫而已。
其巧麗淵博，屬辭比事，誠一代之宏才。” 這是對柳宗元文學才能的充分肯定，也是對其文章在經世濟民事業中起到的巨大作用的充分肯定。
正因為如此，后人將柳宗元列為“唐宋八大家”之一。
柳宗元作為一代杰出的“文章之士”，在文學上取得了多方面的成就。
在文學思想方面，他通過長期創作實踐，同時吸收借鑒前人和同時代人的成果，總結出系統的文學理論主張，即“文以明道”。
他用這一理論指導后學，領袖文壇，促進了一代文學的變革和創新。
特別是他和韓愈等人相配合，領導和推動了聲勢浩大的“古文運動”。
這一運動，從根本上改變了我國散文歷史的發展大勢。
“韓柳文章”所代表的“古文”文體，從此統治中國文壇千余年之久。
柳宗元的文學創作具有強烈的政治內容和現實主義精神，其名篇佳作絕大多數產生于謫居永州其間。
有人做過粗略統計，柳宗元一生寫過六百多篇(首)詩文，其中有四百多篇寫于永州。
在柳宗元的文學作品中，成就最高的是山水游記、寓言和傳記文學。
韓愈評其文“雄深雅健，似司馬子長”（劉禹錫《唐故尚書禮部員外郎柳君集》）。
柳宗元的山水游記，刻劃入微，寄托深遠，人稱“山水散文之祖”。
其代表作為《永州八記》，給后世以極大影響。
他在山水游記中，善于從多角度多側面進行刻劃。
特別是《永州八記》，所寫的一山一水，一草一木，一泉一石，其顏色、動靜、遠近等，都非常生動逼真，神妙入微。
如《至小丘西小石潭記》：
從小丘西行百二十步，隔竹篁，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
全石以為底，近岸卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為奪。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
日光下澈，影布石上，怡然不動。
俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙互錯，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記而去之。
文章僅百余字，不僅描寫生動逼真，而且使人讀后如同身臨其境。
同時，他的山水游記又不是純客觀地描繪自然，而是寓情于景，情景交融。
金圣嘆稱柳文“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。
柳宗元謫居永州十年，有著痛苦感受，其游記無不突出了美好景物被棄置而不為人所愛的主題。
《永州八記》所刻劃的山水形態，都或隱或現地有著作者的影子。
柳完元的寓言諷刺文，把先秦諸子散文中僅作設譬之用的寓言片斷，發展為更完整、更富文學意味的短篇，使之取得一種獨立的文學地位。
同時，他在寓言中帶進了更為深厚的現實內容，使之富有戰斗特色。
如《三戒》借麋、驢、鼠三種動物的故事，來諷刺那些或恃寵而驕、或盲目自大的得意之徒，并指出他們自取滅亡的下場。
《羆說》，既諷喻了“不善內而恃外者”，又反映了弱肉強食、爾虞我詐的社會現實。
《蝜蝂傳》寫貪婪成性的蝜蝂，鋒芒直指“日思高其位、大其祿”的統治階級。
這些寓言，都具有深刻的社會意義。
柳宗元的傳記文也有很高成就。
其代表作有《段太尉逸事狀》、《捕蛇者說》。
這些傳記文，或抨擊勢利場中“炎而附，寒而棄”的丑惡現象，或要求“使民以時”的安定社會秩序，或主張相對限制剝削，夾以封建說教。
特別是《捕蛇者說》，以蔣氏三代寧可死于毒蛇也不肯死于苛政的生活事件，揭示了“苛政猛于虎”的重大主題。
在創作領域，他是唐代文人中少數詩、文俱佳的作者之一。
詩歌方面，柳宗元在盛唐李杜諸人極盛之后，別開生面，創造出高簡閑淡一派詩風。
他的詩，幽峭明凈，自成一家。
蘇軾曾指出柳詩的特點在于“發纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（《書黃子思詩集后》）。
現存詩約140首，絕大部分寫于謫居永州期間。
他的詩多為抒發詩人憂傷悲憤的情懷，也有不少直接反映社會生活的。
前者如《南澗中題》、《哭呂衡州》、《哭凌員外》等，流露出理想得不到實現的惋惜和憂傷；《跂鳥詞》、《籠鷹詞》、《放鷓鴣詞》等，抒發了失意沉淪的不平之感；后者如《田家三首》等，則諷刺現實，充滿了對勞動人民的同情。
他的寫景小詩也很有特色，如《江雪》等，給人以美的享受，歷來為世人所傳誦。
轉載請注明出處華閱文章網 » 柳宗元以_和_的文學成就最高