華閱文章網寧波市位于浙江省東部，地處長江三角洲的寧紹平原東端，瀕臨東海。
寧波城處在余姚江和奉化江匯合為甬江的三江兩岸，故簡稱“甬”。
寧波是浙江省最大的港口城市，也是我國首批對外開放沿海港口城市、計劃單列市和全國歷史文化名城之一，境內“河姆渡文化”，距今已有7000多年歷史。
寧波境內的地形自西南向東北傾斜，西南部是丘陵，東北部、中部是寧紹沖積平原。
主要山脈有四明山、天臺山。
山海之勝，江河之美，造就了寧波得天獨厚自然條件和富饒豐足的物產環境。
一、“寧波”市名的由來
寧波的歷史可以上溯到公元前兩千多年的夏代。
據志書上載：“夏時有堇子國，以赤堇山為名，后加邑為鄞。” 赤堇山有兩處，一在今鄞縣天童、寶憧一帶 ，一在奉化境內。
“鄞”的名稱最早就是這樣來的。
秦始皇統一中國后，廢分封制，設郡縣制，正式建立了鄞、鄮和句章三個縣，歸屬會稽郡。
據說當時海外人民到寧波來集貨貿易的很多，所以把附近的山叫鄮山 ，又設立鄮縣。
鄮即“貿邑”兩字的合寫，意即貿易的地方。
漢朝時，這三個縣的范圍大致是:鄞縣包括現在的市區、西南郊和奉化東南一帶，縣治在今奉化白杜；鄮縣包括江東區以東，鄮山以北的地方，縣治就在鄮山；句章包括江北到慈溪一帶，縣治在今江北區乍山鄉城山渡附近。
自漢到南北朝，建置和范圍沒有大的變化。
到了隋代，把鄞、鄮兩縣都并入句章，縣治設在小溪(今鄞縣鄞江橋)，唐武德年間又將句章改為鄞州，不久又改稱鄮縣。
直到唐開元二十六年(公元738年)，設立州治，因附近有四明山，就稱為明州，把鄮縣分成鄮、奉化、慈溪和翁山(今定海縣)四縣、歸屬明州。
州治開始在小溪，后來就遷到三江口。
元和年間，又在鄮縣東面設一望海鎮。
五代時，州縣合治，鄮縣也改稱鄞縣，望海鎮改為望海縣，后又改為定海縣，又把象山也劃歸明州。
北宋熙寧六年（公元1073年），又成立昌國縣(即今定海縣)。
這樣，明州范圍就大體上包括后來寧波的鄞、慈、鎮、奉、象、定幾個縣。
唐、宋間的明州，是我國重要的對外貿易海口，《四明志》有“海外雜國，賈舶交至”的記載，1974年和義路出土的唐代精美瓷器，就是經由寧波港出口的外銷瓷。
唐代在明州還設立了專門管理外貿的機構——市舶司。
當時從明州登陸來朝貢和貿易的，包括日本、高麗和一些東南亞的國家。
到了宋代，明州和泉州、廣州并稱為全國三大對外貿易港，又是全國建造海船的重要基地，能夠建造可以容納五、六百人的大噸位海船。
南宋理宗時，把明州改為慶元府，元代又改稱慶元路。
朱元璋平定方國珍后，因“慶元”有慶賀元朝的意思，又改為明州府。
到洪武十四年(公元1381年)，因明州的“明”字與明朝的國號相同，遂改為寧波府。
由于當時的鎮海縣還叫定海縣，明州又緊靠鎮海，取“海定則波寧”之意。
這就是今天“寧波”命名的由來。
二 、寧波文化與特產
(一)寧波幫的寧波人為一家人
聞名遐邇的“寧波幫”是寧波商人在開展商事活動中逐步形成并發展起來的一種群體稱謂，是歷史上著名的商幫。
勇創大業。
有一句話說，無寧不市。
這說明寧波人的創業精神。
創業，既要有宏大長遠的目標，又要有堅忍不拔的實干。
如同創建一座大廈，目標便是構建大廈的總體設計，實干則是建造大廈的鋼筋砂石。
寧波地處海濱，田少人稠，在長期外出經商者中，涌現出一大批實業家，他們根在寧波，創業在上海、天津、武漢以及香港、臺灣，還有的徙向海外，諸如虞洽卿、吳錦堂、王寬誠、包玉剛、邵逸夫、應昌期等等。
從這些寧波商幫的人生經歷中，都可以發現寧波人自強不息、吃苦耐勞、勇闖大業的精神風貌。
在上海的發展歷史中，寧波人創造了50多項第一，比如第一家銀行、第一家證券所等等，他們的事業從無到有、從小到大、從弱到強，為當地的經濟和社會發展作出了重要貢獻。
報效桑梓。
這是一種愛國主義精神。
凡是有寧波人在外地從事實業的地方，幾乎都有寧波同鄉會的組織，這些同鄉會都有一個共同的宗旨，扶助鄉親，報效桑梓。
這種理念在寧波商幫當中體現得尤為明顯。
當他們離別故土，走南闖北，艱苦創業，取得成效之時，不忘報效國家，不忘為故鄉父老鄉親造福。
以邵逸夫的鄉情為例，可以從他珍藏的“三件寶”中得到證明：一塊銀元大小的泥土制品，周圍鑲嵌著一圈稻谷，正中是谷粒鑲成的兩個字“鄉土”，反面是一個“壽”字；一把銀制的古式鑰匙，上面刻著四個字：“桑梓鑰匙”；一塊石頭鎮紙，上面有邵氏先人的手跡。
邵逸夫的人生格言更為明確：“我要為國家富強多做些事情。”他捐贈了10多億資金，用于祖國各地的科教事業。
大氣開放，勇創大業，報效桑梓，這也是“自強不息，堅忍不拔，勇于創新，講求實效”的浙江精神的重要內涵，也是浙江精神在一個區域的具體展現。
作為寧波人，我真誠祝愿寧波精神在推動寧波的經濟發展、提升寧波父老鄉親的文化素養等方面，顯示出強大威力。
(二)“寧海舞獅”，寧波別樣的舞蹈藝術
寧海素稱“獅舞之鄉”。
獅舞源于佛教，始于唐代，盛行于明清。
人們在敬神祭祖時，常通過獅舞的習俗寄托豐收、太平的美好愿望。
獅舞一般在正月或喜慶節日，由獅子班這一特定的組織進行活動。
每遇獅子班進村演出，都有專人報信，吹號、敲鑼、打鼓、放鞭炮，熱鬧非凡，示意吉祥降臨。
先在祠堂、廟宇表演給祖宗、諸神觀賞，以顯示坦蕩、虔誠，然后再去廣場，形成獅舞的高潮。
“寧海獅舞”有著自己獨特的風格。
既有表現山區獅子猛勇性格的武獅舞，也有表現沿海地區獅子溫順性格的文獅舞，而介于山海之交的地區則融兩種風格為一體，成為文武獅舞。
(三)“中國開漁節”，漁文化的生動實踐
寧波漁民自古以來就有開捕祭海的民俗。
當地政府和有識之士將漁民的自發儀式上升為一個海洋文化的盛大典禮，集文化、旅游、經貿活動于一體，賦予其豐富的文化內涵和鮮明的漁鄉特色。
傳統的祭海儀式表達了漁民出海平安的祝愿；“藍色保護志愿者”行動體現了人們保護海洋生態環境的意識；而鑼鼓齊鳴、千帆競發的開漁盛況吸引了來自全國的數十萬游客。
寧波的象山半島擁有800公里的海岸線，象山縣是全國漁業大縣，捕撈業在當地海洋漁業經濟中占據重要地位。
為喚起漁民對海洋資源日趨衰減的憂患意識，教育漁民自覺保護海洋資源，自1998年始，象山縣委、縣府首創中國開漁節，決定在東海休漁結束的那一天舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。
開漁節的活動內容，在改革傳統習俗的基礎上，賦予體現當代漁民精神風貌和社會文化特色的積極成份。
以祭海、放海（放魚苗和海）、開船等儀式表達政府和社會各界歡送漁民出海，祝愿他們出海平安，滿載而歸；引導廣大漁民熱愛海洋，保護和合理開發海洋資源。
開漁節以“開漁”為號召，請來四方客人，舉行帶有“海”字文化特色的文藝活動，利用開漁節這一文藝舞臺，演奏開發海洋、保護海洋、經貿洽談、濱海旅游、學術交流等推動發展經濟的交響曲
（四）寧波服裝和國際服裝節
寧波服裝的特點：第一、寧波是中國近代服裝的發源地，中國的第一件西服、第一件襯衫、第一件中山裝都出自寧波裁縫之手。
第二、寧波是中國最大的服裝產地之一，服裝產量占全國總量的約12%。
第三、寧波是中國最重要的服裝出口城市之一，每年全市服裝自營出口可達近30億美元。
第四、寧波市是擁有國家級服裝品牌最多的城市，擁有雅戈爾、杉杉、羅蒙、太平鳥、唐獅、培羅成等一大批全國著名服裝品牌。
第五、寧波擁有全國唯一的服裝博物館；6、寧波擁有全國一流的服裝院校。
寧波市人民政府主辦的寧波國際服裝節是寧波市綜合性大型文化經貿活動。
依托寧波這一中國最大的服裝產業集聚基地，通過舉辦系列的服裝文化、服裝經貿和藝術交流等活動，擴大寧波對外影響，豐富市民文化生活，促進了寧波國際經濟合作與文化交流。
至今，寧波國際服裝節已經連續成功舉辦了十屆，被評為“中國最具國際影響力十大節慶”之一，在全國各類服裝節中唯一獲得這一殊榮。
（五）“中華民族的文化搖籃”，寧波河姆渡文化遺址
為新石器時代早期的文化遺址。
位于寧波余姚羅江鄉河姆渡村東北，面積4萬平方米。
1973年開始發掘。
有4個相繼疊壓的文化層，其中第三、四層是長江下游和東南沿海地區已發現的最早的新石器時代文化層，距今約6000—7000年，出土文物內容非常豐富，有人工栽培水稻的大量遺物，有數以萬計的，刻有較為精細的裝飾花紋的陶器、骨器等。
其中人工栽培的水稻，是我國迄今為止發現的最早的農作物。
河姆渡遺址大量文物的發現，證明早在6000—7000年以前，長江下游已經有了比較進步的原始文化。
（六）別具風味的“臭冬瓜”
“臭冬瓜”為寧波人最愛吃的家常小菜。
風味獨特，奇香味美，健脾開味，老少皆宜。
“臭冬瓜”是用冬瓜切塊，煮熟后涼透，再撒上細鹽、麻油等調料。
吃法非常奇特，把煮熟的冬瓜塊放“臭鹵”中浸泡吃，世間少有。
（七）寧波湯圓
湯圓原名元宵，據考證寧波湯團始于宋元時期，距今已有700多年的歷史。
它用當地盛產的一級糯米磨成粉做成皮，以細膩純凈的綿白糖、黑芝麻和優質豬板油制成餡，具有香、甜、鮮、滑、糯的特點，咬開皮子，油香四溢，糯而不粘，鮮爽可口，令人稱絕，因而享譽海內外。
寧波民間每逢正月初一早晨，家家戶戶，男女老少都要吃寧波湯團，以示歡樂、團圓、吉祥之意。
一些海外僑胞每逢佳節，總愛吃碗湯團以寄托思鄉之情。
自1982年起，寧波湯團已成為浙江省向海外出口的第一個點心品種。
1997年入選為中華名點小吃。
（八）寧波溪口千層餅
在溪口制作千層餅始于清光緒年間，已有100多年歷史。
它外形四方，內分27層，層次分明，金黃透綠，香酥松脆，甜中帶咸，咸里帶鮮，風味獨特，食后令人口齒留香，百食不厭。
溪口千層餅多次獲得國家和省級名特產品獎，成為中外游客品嘗和饋贈親友的旅游食品，特別是背井離鄉的海外游子，都喜歡托回鄉的親友帶些回去，以慰思鄉之念。
千層餅除暢銷浙東一帶外，還遠銷日本、東南亞國家和港、澳、臺地區。
（九）“跑過三關六碼頭，吃過奉化芋艿頭”
寧波奉化芋艿頭是寧波有名的傳統土特產，以奉化前葛產的芋艿頭最負盛名。
芋艿頭富含淀粉、維生素C、鈣、磷、鐵等成分。
芋艿頭的食用方法很多，可以紅燒、蒸煮、鹽烤或咸菜汁烤著吃，也可以燉排骨吃，“排骨芋艿煲”已成為寧波餐桌上的一道名菜，吃起來別有風味。
三、寧波的歷史名人
（一）“出世之才，遂兼五絕”的虞世南
虞世南，字伯施，寧波余姚人。
唐初四大書法家之一。
少年時學于顧野王，十年精思不懈，文章文明于世。
初為隋煬帝近臣，入唐后，為弘文館的學士，官至秘書監，封永興縣子（故世稱虞永興）。
甚得唐太宗的敬重，死后贈禮部尚書，并繪像于凌煙閣，為二十四功臣之一。
唐太宗曾詔曰：“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。
一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。”
虞世南幼時從智永學書，得王氏家傳，所以其書筆致圓融豐腴，外柔內剛，血脈暢通。
其作品在元代就已很稀少，今所見存從帖中之外，有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、《汝南公主墓志》、《摹蘭亭序》等。
《唐人摹蘭亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。
（二）“心學大師”王守仁
王守仁，字伯安，寧波余姚人，明代重要的思想家。
因筑室余姚陽明洞中，世稱陽明先生。
他所創立的學說不僅名滿一時，并且左右了思想界幾達百年之久。
他發展了陸象先的主觀唯心主義，成為理學史上的一大流派—心學，在中國思想史上起過重要作用。
他認為“萬事萬物不外于吾心”，“心明即是天理”，提出“致良知”說。
強調“知行合一”，要求把不善念頭在內心活動過程中及時克服，但又從道德修養上強調不能只說不做，主張能行才是真知。
他的學說在明朝中期以后影響很大，還流行到日本，稱為“陽明學”。
起著作由門人輯成《王文成公全書》三十八卷，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。
（三）“忠臣孤子”黃宗羲
黃宗羲，中國明末清初史學家，思想家。
寧波余姚人。
字太沖，號南雷，學者尊為梨洲先生。
其父因東林黨獄被閹黨迫害而死。
崇禎帝即位，宗羲赴京為父鳴冤，被許為“忠臣孤子”。
清順治二年（1645）清軍南下，弘光政權崩潰，魯王朱以海監國于紹興。
他募鄉民在余姚舉兵抗清，時稱“世忠營”。
魯王政權授以監察御史兼職方之職。
兵敗返回故里，課徒授業，著述以終，至死不仕清廷。
黃宗羲為學領域極廣，成就宏富，史學造詣尤深。
他身歷明清更迭之際，認為“國可滅，史不可滅”。
他論史注重史法，強調征實可信。
所著《明儒學案》，搜羅極廣，用力極勤，是中國第一部系統的學術思想史專著。
在哲學上，認為氣為本，無氣則無理，理為氣之理，但又認為心即氣，盈天地皆心也。
在政治上，他深刻批判封建君主專制，提出君為天下之大害，不如無君，主張廢除君主一家之法，建立萬民的天下之法。
他還提出以學校為議政機構的設想。
他精于歷法、地理、數學以及版本目錄之學，并將其所得運用于治史實踐、辨析史事真偽、訂正史籍得失，多有卓見，影響及于整個清代。
他一生著述大致依史學、經學、地理、律歷、數學、詩文雜著為類，多至50余種，近千卷。
著有《明儒學案》、《宋元學案》、《明史案》（迄今未見）、《明文海》、《大統歷推法》、《四明山志》等。
（四）《明史》總修撰人萬斯同
萬斯同，字季野，號石園，寧波鄞州人。
清代著名的歷史學家，“浙東學派”的重要成員。
年輕時受業于黃宗羲，博覽諸史，并潛心攻讀《明實錄》等史籍，尤為熟悉明代掌故，曾撰《明史稿》一書。
清康熙皇帝下詔纂修《明史》，萬斯同以布衣身份參加，雖不署銜，不受俸，但實際上他是《明史》的總修撰人。
在史學上成就巨大。
（五）“京劇大家”.周信芳
周信芳，名士楚，藝名麒麟童，慈溪人，著名京劇演員，工老生。
出生藝人家庭，七歲從陳長興學戲，并以七齡童藝名開始在杭州演出。
五四運動前后，受新文化運動思想影響，曾演出《宋教仁》、《學拳打金剛》等新戲，抨擊袁世凱等。
長期在上海演出，曾受譚鑫培、馮子和等影響；并與王鴻壽、汪笑儂、潘月樵等協作，編演、移植了許多劇目。
藝術上勇于革新改造，繼承和發展了民族戲曲的現實主義表演方法，塑造了許多具有鮮明性格的典型人物，形成了自己的藝術風格，影響很廣，世稱“麟派”。
代表作有《四進士》、《徐策跑城》、《蕭何月下追韓信》、《清風亭》等。
曾先后擔任中國戲曲研究院副院長、華東戲曲研究院院長、上海京劇院院長、中國戲曲家協會副主席、上海市文學藝術界聯合會副主席，中國戲曲家協會上海分會主席等職。
論著編為《周信芳戲劇散論》，常演劇目編為《周信芳演出劇本選集》，另出版有記錄其舞臺藝術的《周信芳舞臺藝術》一書。