華閱文章網首先，這要我怎么說呢？這不是首詩，是首詞啊啊啊啊啊。
袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。
字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。
漢族，錢塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱“南袁北紀”。
袁枚少有才名，擅長詩文。
乾隆七年（1742）外調做官，曾任沭陽、江寧、上元等地知縣，推行法制，不避權貴，頗有政績，很得當時總督尹繼善的賞識。
乾隆八至十年(1743－1745)任沭陽知縣時，正是所謂“乾隆盛世”，但在沭陽民間，卻是萬戶蕭疏、悍吏橫行的現實。
一個沭陽縣，竟有“饑口三十萬，餓斃者不計其數”。
袁枚面對這“路有餓殍、哀鴻四野”的慘狀，拿起蘸著血淚的筆抒發感慨：“百死猶可忍，餓死苦不速，野狗銜髏髑，骨瘦亦無肉，自恨作父母，不愿生耳目。”他以犀利的筆觸，對那些“苛政猛于虎，悍吏虐于蝗”置人民生死于不顧的貪官污吏，進行無情的撻伐。
他要“紓國更紓民，終為百姓福”。
因此到任不久，就開倉賑災，減免賦稅，率民治水，筑有名的六塘子堰。
采取多種抗災措施，恢復和發展農業生產，較快地取得了成效。
他還嚴厲管束家屬、下屬、衙役，不準擾民害民。
在訟獄處理上，據史載，他“為政，終日坐堂”，凡“吏民百事，有小訟獄立判無稽留”，大案也從速結案，加上治理有方，社會秩序較前穩定。
他與耕夫、蠶婦、工匠、商販、書生皆有交往，不但關心農事百業，還躋身市場，“關心米價問江東”，心系民生。
在封建時代，由于階級的局限性，袁枚能做到這樣，已是難能可貴的了，百姓皆稱他為“大好官”。
袁枚由于為人正直，厭惡官場傾軋。
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三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。
好友錢寶意作詩頌贊他：“過江不愧真名士，退院其如未老僧；領取十年卿相后，幅巾野服始相應。”他在隨園過了近50年的閑適生活，袁枚晚年游歷南方諸名山，與詩友交往。
生平喜稱人善、獎掖士類，提倡婦女文學，廣收女弟子，為當時詩壇所宗。
此詩還有一種說法出處，明代的官女大都出自京城門庭清白的小戶人家，一旦被選入宮，就意味著從此與家人生死永不得見，而且明初的宮廷沿襲了元代慘烈的人殉制度，官女郭愛被勒令為明宣宗殉葬時入宮僅20天，《絕命辭》是臨終時所作，字字血淚與父母訣別，寫罷擲筆于地，伸頸于繩中，大呼：“娘，吾去！娘，吾去……”話音未落，就被太監踢開墊腳的木床，自此后魂消影絕與父母陰陽兩隔。
這件事和《絕命辭》見于《朝鮮李朝世宗實錄》。
歷代帝王為一己之私，廣蓄美女，幽閉后宮，不見天日的高墻深院，不知白白葬送了多少女子的青春、幸福和生命。
如有來世，她們該期望是嫁在一個平凡的人家，上有父母在堂，下有兒女繞膝，縱有才情，也心甘情愿在妻職母職中漸漸磨滅，在一菜一蔬、一晝一夜里延續人間煙火的愛，一天一天、年華老去……