華閱文章網“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。”
詩魔白居易曾將《長恨歌》看成《國風》，將《秦中吟》看成《雅》詩，以“風情”二字自贊《長恨歌》。
這一點也不算自矜功伐。
眾所周知，《長恨歌》主要描寫以唐玄宗和楊貴妃為典型人物的愛情悲劇。
它既包含則著個人隱私生活，又包含著人物的政治生活，很大程度上體現了白居易詩歌的現實主義藝術特色。
詩中以同情二人的悲慘命運為基調，但同情中有批判，而批判中又有保留；既點到為止，不鋪開，不違背歷史，又不傷害愛情主題。
全詩從開頭至“東望都門信馬歸”實敘楊貴妃身前榮寵身后凄慘的全過程；從“歸來池苑皆依舊”至“魂魄不曾來入夢”作者想象唐玄宗與愛妃生死別離后的苦楚相思；而“臨邛道士鴻都客”以下全為虛幻之境。
這樣虛虛實實、虛實相生，又是本詩的一大藝術特色。
據有關學者分析，后一部分仙境相見是由前面“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭”兩句中聯想而來的，其中鈿盒金釵充當線索，這使得詩人的聯想成為自然，而不牽強附會。
“七夕私誓”讀來似乎真有其事，這大概算作“虛中之實筆”吧！這些事情應該多屬民間傳聞，史料無法考及，而白居易卻巧妙地運用了這些虛構描述，使得作品更加生動傳情。
至于語言，在我看來，后一部分“太真仙子現身”確也極盡了詩人鋪陳之能事。
一字一句，美不勝收。
當然“聲情并茂，流暢自然”這些特點自不在話下，可達到腔圓字潤的地步。
而結構上，“不重生男重生女”以前寫楊貴妃之專寵，此后轉入死別，如果此時直接寫“漁陽鼙鼓動地來”未免顯得唐突，詩人故插入“驪宮高處入青云”等四句作為過渡。
以音樂歌舞節奏緊湊地拍到“漁陽鼙鼓”，使結構渾然一體。
中段寫相思，后段寫仙境，詩人安插了玄宗日夜思念貴妃的情景，以“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”四句轉入臨邛道士求仙，也達到了結構自然嚴謹的地步。
語言和結構的完美讓整篇詩歌的藝術特色流光溢彩。
作品廣泛運用了對偶、排比、頂針等修辭手法，如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。”……都是膾炙人口的名言；“金屋妝成嬌侍夜”句引用了漢武帝之古籍；“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。”句也有神話來源；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”再現楊貴妃的姿容，大概沒有哪一種比喻比這更貼切更具有藝術效果的了。
……
無疑《長恨歌》是一個歷史悲劇，而悲劇的意義就在于它“把有價值的東西毀滅給人看”，使讀者心靈震撼；但《長恨歌》絕不僅僅是一個悲劇，它以其婦孺皆曉的感染力在歷史長河中閃爍了幾十個世紀，成就如此造詣，我認為，實在得益于它精美的藝術特色。
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