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呵呵有點長，希望認真讀，很有用的！^_^
范文
寬容
看了書架上擺著一本《周作人散文》，匆忙拿下來閱讀。
記得兩年前看過一本《周氏三兄弟，印象頗為深刻，從頭至尾細細讀下來，兄弟三人傳奇的一生和那些未能解釋緣由的錯綜往事縈繞心頭，久久不得釋懷。
現在想起那本書，很有回腸蕩氣的感覺，還是有很多話在心中，忙不迭的表達。
三人同為兄弟，命運卻不盡相同，尤其是老二作人，非議最多。
我想這非議肯定不是他想得到的吧，青年時代的周作人又何償愿意去做什么偽差，留下個漢奸的污名呢。
歷史的結論，容不得任何理由，他說在北京“苦住”是因為有“家累”，說他自己的十口之家不好輕易拋下不管，還要照顧母親和魯迅的遺孀。
事情的真相筆者不得而知，這些話也只能和那段歷史一般蒼白罷。
我想世人的評說還是太絕對了，歷史上的人和事往往只有兩種結果，要么英雄，或者，就是賊子了，對他們的評價往往也都是一句話，沒有中間者，而我想，周作人就是這為數不多的中間者吧。
在這里筆者并沒有要為他正名的意思，只是筆者有著中國人幾千年來喜好皆大歡喜結尾的完美主義思想，總想讓知堂先生的名份真能如其文章一樣供人欣賞，至少，不被人唾棄罷了。
歷史的問題不便深究，也究不明了，只能越辯越混，越辯越纏繞的緊，只是嘗試著找到一些慰藉，哪怕是理由。
這本書的前言寫的不錯，他是一個悲劇性人物。
Essay
書中摘了胡適的一段話：“這幾年來，散文方面最可注意的發展乃是周作人等提倡的小品散文。
這一類小品，用平淡的談話，包藏深刻的意味，有時很象笨拙，其實卻是滑稽。
這一類作品的成功。
就可徹底打破那美文不能用白話的迷信了。
”
筆者最喜歡的就是這一類的文章罷，簡單明快，有生活瑣事，支言片語，或夾雜著激情澎湃的戰斗檄文。
看到這些文章，總能讓我有種恬靜的感覺，像是午后的陽光照在桌前，只是注入墨水，眼盯著紙，即刻伏案了。
我在想自己也能寫出這般的文字，到了那一天，我可以來感受自己的陽光了。
周作人等等的一批作家把這些給我們端了上來，如若把文學作品比作一盤菜的話，廚藝疏淺的我們真的矛盾著不敢碰那些生命中最美的佳肴了。
作文
作文終究是難的，周作人一生作品無數，小品短文三千多篇，沒有發表成集的和翻譯書信等等更是不計其數，在愛好作文的筆者看來，這些文字本身就是一個不小的功績。
只是它們的主人叫周作人，一個當過偽差的漢奸。
后人是不能給他思想家的名號的，如今還能成全個文學家，也是不小的福份了。
常寫作的人都會常思考，因為無論寫出的文字是好是壞，是精華還是糟粕，也都不是天上掉下來的，如老笑話說的：做文章到底是苦事，因為肚子里原是沒有的，而且即使腹中有那四五百字，一時也有點湊不起來。
周作人在《作文難》里說：
“說話本來只是信號，我們舉貓為例，它在餓時，怒時，痛時和叫春時才開口作聲，平時決不多叫，人雖是比較進步的，根本還是一樣，那里有這許多話來，不餓不叫，不怒不痛或是不叫春而叫，無話可尋，豈不都是假的么？即使有了想說的話，話怎么說，這也是一個大難問題，我的確還不知道是應該怎么說的。
”
把這一段抄下來，筆者感覺暢快多了，終于找到了應該推崇的對象。
這不也正是對于寫作還不是很熟練的我的真切感受嘛。
難道寫作都是無話尋話，都是不餓，不怒不痛抑或不叫春而叫？當然不是。
周作人只是換了個看起來更吸引人的說法，我想這就是小品文吧(英文中的essay)，隨筆、絮語散文也無妨。
要的只是表達，至于語言，還是那句話：寫文章沒有別的決竅，只有一字曰簡單。
我想我知道怎么做了。
怎么寫讀書筆記
讀書筆記怎么寫呢？寫讀書筆記通常會是學生最為頭疼的作業。
下面就說一下寫讀書筆記的方法：
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而矣。
我覺得以失敗告終，是因為你學而不用。
很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。
你猜：一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢囊映雪了吧？再不就要說書山有路學海無涯的話？總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧？你很聰明，并且對書敬畏而疏遠。
電視、卡通書和流行歌已經瓜分了你的心田，可我還想為書開墾出一畝三分地兒。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。
常用的形式有：
1、摘要式讀書筆記
摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。
摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。
摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。
摘錄式筆記可分為：
（1）索引讀書筆記
索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。
如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報?〈史學〉》
（2）抄錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。
摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記
評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。
評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。
評注式筆記有下列幾種：
（1）書頭批注
書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。
就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。
這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。
提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。
提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。
（3）提要
提要和提綱不同。
提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。
提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。
提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記
評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。
例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。
詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。
后人磨去姓名，改題夏言。
雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。
寥寥六十字，寫盡三態。
（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》）
（5）補充原文讀書筆記
補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。
需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。
3、心得式讀書筆記
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。
它有如下幾種：
（1）札記
札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。
這種札記的形式是靈活多樣的。
可長可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。
讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。
寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。
（3）綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。
作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。
怎么寫怎么寫
散文的藝術特點是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時，常常有多種處理手法。
在教學過程中教師通過相應地指導，引導學生掌握這些方法，對幫助學生學會閱讀散文理解散文，作用是非常大的。
現歸納如下，以就教于大方之家。
1、優選
景物各異，其營造的情境自然不同，但選取何種景物應與全文情感基調一致，才能使文章情景交融。
如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹，但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。
作者為什么要這樣處理呢？因為，本文要表露的是作者不滿現實、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現素淡朦朧的意境是最合適不過了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調，所以作者不寫暖色調的香山紅葉，也不寫游人如織的公園商場，而偏偏租人家一椽破屋來住著，在破壁腰中靜對著藍色的牽牛花，而且以為花的色彩是藍色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。
其余的景，也都以冷色調為主。
由此可見作者的苦心。
2、組合
單一景物的組合當以全景取勝。
如《故鄉的榕樹》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農村風光，充滿濃郁的詩情畫意。
有的文章以單調的自然景烘托人的活動，如《風景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對男女的內生活得以展現，也使大自然頓時生色。
其實，古詩詞中更多此類名句。
溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個典型意象勾畫出鄉村東方破曉時分的意境，把"早行"寫的極生動逼真，真可謂詩中有畫。
又如馬致遠《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
"10個名詞點染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。
以上詩句不用動詞，全用名詞組合。
3、設境
即把所繪之景設置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。
如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現出千里牧場的富麗安祥和牧民的歡樂。
這里的落日、紅光便是黃昏時的背景底色。
《風景談》中"桃林即景"選定花時已過卻沒有一個桃子的特定時段，景物本身平淡無奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風景值得留戀，這樣便表現出人類的崇高精神填補自然的貧乏，突出內生活充實的人對風景的點染和主宰，很好地體現了文章的主題。
4、對比映襯
散文中的景，有時直接描寫難以表現出那特有的情韻，因此作者往往借助對比映襯的方法來曲盡其妙。
如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。
還有《風景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構成鮮明的對比，使境界全活，令人鼓舞。
此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現天山森林的樹高林密，也是異曲同工。
5、想象與聯想
有些景物較為平常，也無特別引人之處，畫面是靜態的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫面動起來，活起來了。
這里，想象和聯想就成了必要的處理手段。
《荷塘月色》中以"忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠的江南水鄉，帶到了如詩如畫的美妙境界之中。
正是憑借著想象和聯想，作者營造了詩意般的藝術氛圍，讀者才能得到美妙的藝術享受。
此外，想象和聯想還常常表現為引用神話傳說。
因為單純的景色本身多是靜態的，現時性的，而古老的神話傳說因其歷史的久遠更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內涵也更為豐富。
如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點出湖的神奇又使不幸和幸福相對比，表現天山牧民的生活有了翻天覆地的變化。
《長江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。
散文以景取勝，以情動人，而找到進入散文宮殿的鑰匙是準確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫的方法其作用也在于此。
