華閱文章網
古代散文：我國古代,為區別于韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經、傳、史書在內,一律稱之為散文. 散文一般字數較長.
古代韻文指有韻的文體.韻文是講究格律的,甚至大多數要使用同韻母的字作句子結尾,以求押韻的文體或文章.與散文相對,如詩、賦、詞、曲和有韻的頌、贊、箴、銘、哀、誄等.韻文字數有長有短.
附：
我國古代散文的發展歷程：
先秦散文：包括諸子散文和歷史散文.諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》.
兩漢散文：西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰.東漢以后,開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式.
唐宋散文：在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁復,出現了文學散文,產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此時涌現.
明代散文：先有“七子”以擬古為主,后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”,較為有名的是歸有光.
清代散文：以桐城派為代表的清代散文,注重“義理”的體現.桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結,分為13類,包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠.
轉載請注明出處華閱文章網 » 古代散文和韻文的區別是什么
