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有，徐遲寫的《黃山記》黃山我也去過，和原文非常相似，原文如下：
一
大自然是崇高，卓越而美的。
它煞費心機，創造世界。
它創造了人間，還安排了一處勝境。
它選中皖南山區。
它是大手筆，用火山噴發的手法，迅速地，在周圍一百二十公里，面積千余平方公里的一個渾圓的區域里，分布了這么多花崗巖的山峰。
它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。
高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。
這些朱砂的，丹紅的，紫褐色的群峰，前擁后簇，高矮參差。
三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。
這樣布置后，它打開了它的云庫，撥給這區域的，有倏來倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多采的霞光，雪浪滾滾的云海。
云海五座，如五大洋，洶涌澎湃。
被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。
然后，大自然又毫不慳吝地賜予幾千種植物。
它處處散下了天女花和高山杜鵑。
它還特意委托風神帶來名貴的松樹樹種，播在險要處。
黃山松鐵骨冰肌；異蘿松天下罕見。
這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪云的海，虛無縹緲的霧，蒼翠的松，拿過來組成了無窮盡的幻異的景。
云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。
一道溫泉，能治百病。
名種走獸之外，又有各種飛禽。
神奇的音樂鳥能唱出八個樂音。
希世的靈芝草，有珊瑚似的肉芝。
作為最高的獎勵，它格外賞賜了只屬于幸福的少數人的，極罕見的攝身光。
這種光最神奇不過。
它有彩色光暈如鏡框，中間一明鏡可顯見人形。
三個人并立峰上，各自從峰前攝身光中看見自己的面容身影。
這樣，大自然布置完畢，顯然滿意了，因此它在自己的這件藝術品上，最后三下兩下，將那些可以讓人從人間步入勝境去的通道全部切斷，處處懸崖絕壁，無可托足。
它不肯隨便把勝境給予人類。
它封了山。
二 鴻蒙以后多少年，只有善于攀援的金絲猴來游。
以后又多少年，人才來到這里。
第一個來者黃帝，一來到，黃山命了名。
他和浮丘公、容成子上山采藥。
傳說他在三大主峰之一，海撥一八四○公尺的光明頂之傍，煉丹峰上，飛升了。
又幾千年，無人攀登這不可攀登的黃山。
直到盛唐，開元天寶年間，才有個詩人來到。
即使在猿猴愁攀登的地方，這位詩人也不愁。
在他足下，險阻山道擋不住他。
他是李白。
他逸興橫飛，登上了海撥一八六○公尺的蓮花峰，黃山最高峰的絕頂。
有詩為證：“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉，伊昔升絕頂，下窺天目松。
”李白在想象中看見，浮丘公引來了王子喬，“吹笙舞松風”。
他還想“乘橋躡彩虹”，又想“遺形入無窮”，可見他游興之濃。
又數百年，宋代有一位吳龍翰，“上丹崖萬仞之巔，夜宿蓮花峰頂。
霜月洗空，一碧萬里。
”看來那時候只能這樣，白天登山，當天回不去。
得在山頂露宿，也是一種享樂。
可是這以后，元明清數百年內，大多數旅行家都沒有能登上蓮花峰頂。
汪瑾以“從者七人，二僧與俱”，組成一支浩浩蕩蕩的登山隊，“一仆前持斧斤，剪伐叢莽，一仆鳴金繼之，二三人肩糗執劍戟以隨。
”他們只到了半山寺，狼狽不堪，臨峰翹望，敗興而歸。
只有少數人到達了光明頂。
登蓮花峰頂的更少了。
而三大主峰中的天都峰，海撥只有一八一○公尺，卻最險峻，從來沒有人上去過。
那時有一批詩人，結盟于天都峰下，稱天都社。
詩倒是寫了不少，可登了上去的，沒有一個。
登天都，有記載的，僅后來的普門法師、云水僧、李匡臺、方夜和徐霞客。
三 白露之晨，我們從溫泉賓館出發。
經人字瀑，看到了從前的人登山之途，五百級羅漢級。
這是在兩大瀑布奔瀉而下的光滑的峭壁上琢鑿出來的石級，沒有扶手，僅可托足，果然驚險。
但我們現在并不需要從這兒登山。
另外有比較平緩的，相當寬闊的石級從瀑布旁側的山林間，一路往上鋪砌。
我們甚至還經過了一段公路，只是它還沒有修成。
一路總有石級。
裝在險峻地方的鐵欄桿和很結實；紅漆了，更美觀。
林業學校在名貴樹木上懸掛小牌子，寫著樹名和它們的拉丁學名，像公園里那樣的。
過了立馬亭，龍蟠坡，到半山寺，便見天都峰挺立在前，雄峻難以攀登。
這時山路漸漸的陡峭，我們快到達那人間與勝境的最后邊界線了。
然而，現在這邊界線的道路全是石級鋪砌的了，相當寬闊，直到天都峰趾。
仰頭看吧！天都峰，果然像過去的旅行家所描寫的“卓絕云際”。
他們來到這里時，莫不“心甚欲往”。
可是“客怨，仆泣”，他們都被勸阻了。
“不可上，乃止”，他們沒上去。
方夜在他的《小游記》中寫道：“天都險莫能上。
自普門師躡其頂，繼之者惟云水增一十八人集月夜登之，歸而幾墮崖者已四。
又次為李匡臺，登而其仆亦墮險幾斃。
自后遂無至者。
近踵其險而至者，惟余侶耳。
” 那時上天都確實險。
但現今我們面前，已有了上天的云梯。
一條鳥道，像繩梯從上空落下來。
它似乎是無窮盡的石級，等我們去攀登。
它陡則陡矣，累亦累人，卻并不可怕。
石級是不為不寬闊的，兩旁還有石欄，中間掛鐵索，保護你。
我們直上，直上，直上，不久后便已到了最險處的鯽魚背。
那是一條石梁，兩旁削壁千仞。
石梁狹仄，中間斷卻。
方夜到此，“稍栗”。
我們卻無可戰栗，因為鯽魚背上也有石欄和鐵索在衛護我們。
這也化險為夷了。
如是，古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背，閻王坡，小心壁等等，今天已不再是艱險的，不再是不可能去的地方了。
我們一行人全到了天都峰頂。
千里江山，俱收眼底；黃山奇景，盡踏足下。
我們這江山，這時代，正是這樣，屬于少數人的幸福已屬于多數人。
雖然這里歷代有人開山筑道，卻只有這時代才開成了山，筑成了道。
感謝那些黃山石工，峭壁見他們就退讓了，險處見他們就回避了。
他們征服了黃山。
斷崖之間架上橋梁，正可以觀泉賞瀑。
險絕處的紅漆欄桿，本身便是可羨的風景。
勝境已成為公園，絕處已經逢生。
看呵，天都峰，蓮花峰，玉屏峰，蓮蕊峰，光明頂，獅子林，這許多許多佳麗處，都在公園中。
看呵，這是何等的公園！ 四 只見云氣氤氳來，飛升于文殊院，清涼臺，飄拂過東海門，西海門，彌漫于北海賓館，白鵝嶺。
如此之漂泊無定；若許之變化多端。
毫秒之間，景物不同；同一地點，瞬息萬變。
一忽兒陽光普照；一忽兒雨腳奔馳。
卻永有云霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。
幾枝松，幾個觀松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，筆意簡潔。
而大風呼嘯，搖撼松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。
它們的根盤入巖縫，和花崗石一般顏色，一般堅貞。
它們有風修剪的波浪形的華蓋；它們因風展開了似飛翔之翼翅。
從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住巖石；從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。
沿著巖壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。
而這舞松之風更把云霧吹得千姿萬態，令人眼花繚亂。
這云霧或散或聚；群峰則忽隱忽現。
剛才還是傾盆雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，它們全部停住、散去了。
莊嚴的天都峰上，收起了哈達；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗。
陽光 一照，丹崖貼金。
這時，云海滾滾，如海寧潮來，直拍文殊院賓館前面的崖岸。
朱砂峰被吞沒；桃紅峰到了波濤底。
耕云峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。
波濤平靜了，月色耀眼。
這時文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飛龍一條，伏在面前，一動不動。
等人騎乘，便可起飛。
而當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰巒還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍青綠諸色。
初升的太陽透出第一道光芒。
從未見過這鮮紅如此之紅；也未見過這鮮紅如此之鮮。
一剎那火球騰空；凝眸處彩霞掩映。
光影有了千變萬化；空間射下百道光柱。
萬松林無比絢麗；云谷寺毫光四射。
忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。
奇光異彩，散花塢如大放焰火。
焰火正飛舞。
那喑嗚變色，叱咤的風云又匯聚起來。
笙管齊嗚，山呼谷應。
風急了。
西海門前，雪浪滔滔。
而排云亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著一包包柔軟的貨物。
我多么想從這兒揚帆出海去。
可是暗礁多，浪這樣險惡，準可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。
我穿過密林小徑，奔上左數峰。
上有平臺，可以觀海。
但見浩瀚一片，遼無邊際，海上蓬萊，尤為詭奇。
我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經過更險的懸崖，踏進更深的波浪。
一葦可航，我到了海心的飛來峰上。
游興更深了，我又踏上云層，到那黃山圖沒有標志，在任何一篇游記之中無人提及，根本沒有石級，沒有小徑，沒有航線，沒有方向的云中。
僅在巖縫間，松根中，雪浪折皺里載沉載浮，我到海外去了。
濃云四集，八方茫茫。
忽見一位藥農，告訴我，這里名叫海外五峰。
他給我看黃山的最高榮譽，一枝靈芝草，頭尾花莖俱全，色澤鮮紅像珊瑚。
他給我指點了道路，自己緣著繩子下到數十丈深谷去了。
他在飛騰，在蕩秋千。
黃山是屬于他的，屬于這樣的藥農的。
我又不知穿過了幾層云，盤過幾重嶺，發現我在煉丹峰上，光明頂前。
大雨將至，我剛好躲進氣象站里。
黃山也屬于他們，這幾個年輕的科學工作者。
他們邀我進入他們的研究室。
傾盆大雨倒下來了。
這時氣象工作者祝賀我，因為將看到最好的景色了。
那時我喘息甫定，他們卻催促我上觀察臺去。
果然，雨過天又青。
天都突兀而立，如古代將軍。
緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。
輕盈云海隙處，看得見山下晶晶的水珠。
休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。
遠處如白煉一條浮著的，正是長江。
這時彩虹一道，掛上了天空。
七彩鮮艷，銀海襯底。
妙極！妙極了！彩虹并不遠，它近在目前，就在觀察臺邊。
不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處。
仿佛可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。
而云海之間，忽生寶光。
松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。
它光彩異常。
它中間晶瑩。
它比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。
攝身光！攝身光！ 這是何等的公園！這是何等的人間！ 一九六二年
短評
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。
”古人曾經這樣贊譽黃山，可見黃山確有不同于其他名山的獨特的美。
黃山之美絕無僅有，描寫黃山的詩文不少。
在這不少的作品中，《黃山記》是一篇構思謀篇自出機杼的佳作。
文章不像一般游記那樣，先從登山寫起，而是居高臨下，氣勢磅礴地從大自然如何安排這一處勝境的角度去寫。
讀者以為，寫了黃山的概貌以后，接下去該寫怎樣游覽了，可是作者卻宕開筆去，跳出就山寫山的局限，寫幾千年來人們攀登黃山的簡史，以烘托一個“險”字，真是出乎意料。
最后正面寫山景，又突破由近及遠或由下而上的一般的寫法，而是有重點地寫了幾種景物。
全文熱情奔放，文筆酣暢，大開大合，揮灑自如，色彩濃烈，語言華美，讀后能對黃山的雄姿奇景留下深刻的印象，喚起讀者更加熱愛我們的時代，更加熱愛我們祖國的壯麗河山的激情。
賞析
徐遲《黃山記》賞析 孫紹振 這是當代寫景的杰作。
表現對象是黃山。
方圓千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，氣象萬千，云情雨意，變幻多端；天光散彩，須臾莫辨，青松之壯，靈芝之奇，目不暇及。
逢此大規模之自然景觀，一般作者，不取全面、系統之描繪，每每采取討巧辦法：以第一人稱感覺，以主觀有限之感受為意脈，凡我所深感，才力所及，詞能逮意者，多寫；凡我所未見，意難稱物者，不寫。
這種主觀感受為意脈的寫法，是古典抒情散文常用的手法。
這種辦法的好處是，以情馭景，以文字模寫山水之難度降低，文章風格精巧，言簡意賅，脈絡清晰。
但是，管中窺豹的辦法，畢竟是小角度，所能表達之景觀和作者之胸襟有限。
在中國文學史上，另有一種辦法，和這種辦法恰恰相反，那就是系統的、全方位的、從各個角度來表現山河之壯麗。
不以第一人稱視角為限，以鋪開形容和陳述為主，也形成了一種傳統，那就是“賦”。
“賦”這一中國古代文體,盛行于漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,以敷陳富麗的詞匯為特點，通常用來寫景敘事,也有以較短篇幅抒情說理的。
賦體在漢代曾經是主流文體，這種文體，由于過分沉溺于場面的宏大和夸飾，以及華彩語言的排比，囿礙了思想情感的流暢，后世逐漸衰微。
但是，鋪陳的手法并未就此而滅亡，只是減少了通篇過度的夸飾和鋪張，而改為小幅度的排比。
在文學史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的《登樓賦》，鮑照的《蕪城賦》，蘇軾的《赤壁賦》和歐陽修的《秋聲賦》等等。
徐遲對賦體有過研究。
他認為，在現代和當代文學中創作，賦體不受重視，甚至被廢棄是不公正的。
因而他在文學創作中，有意運用賦體的手法來表現黃山的大全景。
故在文章開頭，他說造物者，安排黃山勝境，是“大手筆”，可以把它看作是夫子自道。
《黃山記》，實際上可以說是一篇《黃山賦》。
當然，他沒有直接照搬古代賦體的句法上的排比和詞語上的鋪張，文章中對黃山重點景觀的描繪，是在多方位的、富麗堂皇的形容中展開的。
先從黃山的山峰開始。
一落筆，就是一個大全景：一百二十公里的周圍，一千公里區域，三十六大峰，三十六小峰。
這樣的全景圖，是一般游記作者回避的。
因為這樣的地理統計數字，是很難有個人化的感性的。
接著，又是形狀的全貌： 高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱。
三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。
然后是顏色的總體概括： 這些朱砂的、丹紅的、紫靄色的群峰，前擁后簇，高矮參差。
在一般情況下，這種概括而又繁復的描述，是很難討好的。
但是，徐遲的冒險，并沒有引起讀者的煩膩。
原因在于，這里的鋪張，并不是平面的，不是靜態的，而是動態的。
徐遲不是把黃山當作現成的自然景觀來加以描繪，而是以現代作家的想象，改造了古典的手法，虛擬出造物主有計劃的安排。
徐遲的筆力就集中在精心結構的過程之中，這樣就把空間的靜止地形與地貌，變成時間的過程；同時也使地理的客觀描述變成了主觀感受和想象。
就連黃山的懸崖絕壁，道路艱難，也被他想象作是造物者有意“把通入人間勝境的道路全部切斷”。
有意讓讀者不是被動地接受地形的介紹，而是領略創造（安排、布置）的匠心。
接下來寫黃山的云，賦體的鋪張就更為突出了： 它打開了它的云庫，撥給這區域的，有倏來倏去的云，有撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海……被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。
這里很明顯有賦體的鋪張和夸飾，但是，又不完全像。
原因在于，在賦體里，鋪張和夸飾，是整齊的排比句法，而在這里，則排比是局部的，在排比中（倏來倏去撲朔迷離、綺麗多彩、雪浪滾滾），又交織著錯綜（“被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒……”，則是另一種句法）。
參差的句法在描述云海的文字中更為突出： 大自然把紫紅的峰，雪浪云的海，虛無縹渺的霧，蒼翠的松，拿過來組成了過場的幻異的景。
云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。
文章以賦體的狀物為務，但是，并不是對黃山的一切風物皆給以同樣的筆墨，寫得最為最為充分的，當是黃山之云霧。
作者對云霧的處理，辦法相當奇特，不是一次以賦體之大筆濃墨寫盡，而是，一次寫完一種形態，為其它景觀所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特質： 只見云氣氤氳來，飛升于文殊院、清涼臺，飄拂過東海門，彌漫于北海賓館、白鵝嶺。
如此之漂泊無定，若許之變化多端，毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。
一忽兒陽光泛濫，一忽兒雨腳奔馳。
卻永有云霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。
幾枝松，幾觀松人，溶出溶入。
對于景觀的描繪，如果只有一副筆墨，就不能說是真正懂得賦體的三味，徐遲在這里表現了他把賦體當代化的才華。
光是寫云霧，就有幾副筆墨。
前面的云是遠望山嶺間的、浩淼的云；此處的云，是近察身邊的云、精致的云。
前面的云，是宏觀的，就云本身寫云；此間的云，是在陽光中變幻，在雨腳中飄忽的，樹和人在其中“溶出溶入”的云。
徐遲的詞匯是豐富的，但是，不像劉白羽那樣，習慣于用四字成語式的，他好像有意回避這樣的現成的宿構，往往更加追求隨意的，以即興追隨瞬息萬變的云霧： 這舞松之風更把云吹得千姿萬態，令人眼花繚亂。
這云霧或散或聚；群峰則忽隱忽現。
剛才還是傾盆雨、迷天霧，而千分之一秒還不到，它們全部散去了。
莊嚴的天都峰上收起了哈達，俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗……云海滾滾，如海寧潮來，直拍方殊院賓館前面的崖岸。
朱砂峰被吞沒；桃花峰到了波濤底，耕云峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。
波濤平靜了，月色耀銀。
這可以說是第三副筆墨了。
這里的筆墨不像形狀那樣追求色彩的對比，而是突出形態的變幻，集中在一切有形態的碩大的山峰，都因形態不穩定的云的變幻而發生反差極大的變幻。
文章從開頭到這里，已經好幾千字，不斷表現變幻，用了這么多的詞匯，但是，卻沒有重復、繁冗之感，關鍵就在于豐富。
不但是詞匯的豐富，而且是觀察角度的豐富，還有形態的、色彩的豐富。
而這一切，正是徐遲發揮了賦體的敷陳體物的功能的效果。
接下去，徐遲以相當的篇幅寫到日出。
這時，他收斂起了宏觀的視角，把個人的自我感覺調動了起來： 當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻顯出了紫藍青綠諸色。
初升的太陽透露出第一顆微粒。
從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮。
“從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮。
”這樣的句子，奇就奇在作者的剎那心境上，從方法來說，和前面的寫法，又別是一種境界。
接下去： 一剎間，火球騰空，凝眸處彩霞掩映。
光影有了千變萬化；空間射下百道光柱。
萬松林無比絢麗，云谷寺豪光四射。
忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。
奇光異彩，散花塢如大放焰火。
焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱咤的風云又匯聚起來。
這顯然是在色彩的變幻和對比中做文章，全部力量都強調其強烈的光焰萬丈。
除了最初和房間中的明暗的對比外，幾乎全部是鮮艷的紅色。
如果拿這些和前面寫日出的經典散文相比，可能顯不出優勢。
至少在色彩上，多多少少有點單調之感。
幸而，徐遲不僅僅有相當的繪畫修養。
（他曾經用非常內行的語言，寫過常書鴻在敦煌的事跡） 他似乎力圖從聽覺上表現日出的另一種美感： 竹管齊鳴，山呼谷應。
風急了。
很可惜的是，這幾筆，嘎然而止，又回到了視覺境界中去。
所寫仍然以畫圖性的景觀為主。
這樣，美感就仍然在原來的平面上滑行。
雖然，接著作者又以賦體寫高瞻遠矚的山景：“天都山突兀而立，如古代的將軍。
緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。
”甚至用長江與之襯托：“遠處白練一條浮著的，正是長江。
”，仍然不見醒目，只是在最后出現了彩虹： 這時彩虹一道，掛上了天空。
七彩鮮艷，銀海襯底。
彩虹并不遠，它就在目前，就在觀察臺邊。
不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處，仿佛可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。
而云海之間，忽生寶光。
松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。
它光彩異常，它中間晶瑩。
它的比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。
攝身光！攝身光！ 這是何等的公園！這是何等的人間！
