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包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。
包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。
先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。
他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。
這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。
在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。
這是違背封建法律規定的。
一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。
或者兒子和本家族的其他人規勸。
父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。
歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人。
對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。
以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
黃香溫席
東漢時，有一個人名叫黃香。
很小的時候，就知道親近、孝順父母。
在他九歲時，母親便去世了，靠父親一人來養育他。
他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務活都由他一個人承擔，別的小孩子在玩耍時，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時間休息。
夏天的時候，天氣炎熱，黃香的父親干完活兒，坐在院子里乘涼。
黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢；冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱...
二十四孝＿忠孝雙全
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。
因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。
”大家深受感動，發誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。
沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。
后來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。
有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思親
唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學，后來做了丞相K??僨辶????勻剩??吧舷露己蘢鵓此?K?囊桓鐾?牛?鈺?鍪貢囈??剩?蓋椎昧酥夭。
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朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上書救父
漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。
他的老師去世以后，棄官行醫。
因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。
她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。
愿意替父受刑。
漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。
有詩頌曰：
隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。
二十四孝＿彩衣養親
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。
故人們叫他楊乞。
他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。
父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。
如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。
楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。
”聽的人感到他真是個孝子。
后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。
有詩贊曰
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹
二十四孝＿哭竹生筍
在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。
長大后，母親年紀老邁，體弱多病。
不管母親想吃什么，他都想方設法滿足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。
他的孝心感動了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
有詩頌曰：
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父
晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田里收割莊稼。
有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。
當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。
他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩頌曰：
深山逢白額，努力搏腥風； 父子俱無恙，脫身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉親
周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。
他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，終于想出一個辦法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。
正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。
有詩贊曰：
親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語，山中帶箭歸。
二十四孝＿籠負母歸
鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。
一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。
鮑出聞訊后，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。
沿途殺了十幾個賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。
他大吼一聲，奮力上前。
眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。
鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。
跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。
后來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。
賊亂平定，其母思歸故鄉。
可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。
后人有詩贊曰：
救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。
二十四孝＿棄官奉親
滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。
他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。
他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。
每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。
一年，母親染病思歸故里。
潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。
上官再三挽留。
他說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什么兒子呢？”上官被他孝感動，便允他辭官。
回到家鄉后，他母竟病愈了。
家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛吃的食物。
他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。
在他精心護理下，母親安度晚年。
詩曰：
棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田；藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。
二十四孝＿單衣順母
周朝閔損，字子騫，是個孝子。
母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。
幾年后，后母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。
一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。
一天，父親回來，叫子騫幫著拉車外出。
外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對父親說。
后來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。
父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。
閔子騫看到后母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：“母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅出母親，三個孩兒均受寒。
”子騫孝心感動后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家歡樂。
有詩贊曰：
閔氏有賢郎，何曾怨后娘； 車前留母在，三子免風霜。
二十四孝＿賣身葬父
漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。
他家里非常貧困。
他的父親去世后，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。
喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。
攔住董永要董永娶她為妻。
董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。
那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。
董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。
那女子心靈手巧，織布如飛。
她晝夜不停地干活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。
相傳該女子是天上的七仙女。
因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。
有詩頌曰：
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。
二十四孝＿親嘗湯藥
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。
劉邦的三兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個有名的大孝子。
劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。
他母親一病就是三年，臥床不起。
劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。
每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。
劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。
人們都稱贊他是一個仁孝之子。
有詩頌曰：
仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
二十四孝＿臥冰求鯉
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。
他幼年時失去了母親。
后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。
他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚。
有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。
他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。
正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。
王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。
王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。
人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
二十四孝＿聞雷泣墓
戰國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。
他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。
母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，并且低聲哭著告訴道：“兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。”
有詩頌曰： 慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺；阿香時一震，到墓繞千回。
二十四孝＿負米養親
周朝，有個叫仲由的人，字子路。
家里很貧窮，時常在外面采集藜藿等野菜當食物。
而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。
父母去世以后，于路南游到楚國。
楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。
家中積余下來的糧食達到萬鐘之多。
但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如愿以償了。
有詩頌曰： 負米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒，猶念舊劬勞。
二十四孝＿挨杖傷老
漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。
他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。
有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。
他母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。
所以傷心禁不住流下了淚水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”說明了他非常孝敬母親。
有詩頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
二十四孝＿跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫張菊花。
七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。
菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。
她的繼母卻居心不良。
一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。
事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。
父親聽后大吃一驚，當即將菊花贖了回來。
三日后父女回到家。
其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。
菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。
繼母沒有生子。
其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：
一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然；情深跪動恕寬母，純孝并齊閔子騫。
二十四孝＿孝感繼母
清朝人李應麟，居云南昆明，從小溫順善良。
他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。
他用賣卜的收入來供養父母。
應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。
每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。
他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。
應麟仍無怨言，每年父母生日，都準備好禮品回家祝賀。
不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。
同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。
后人贊曰；不憂繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥
二十四孝＿勸姑孝祖
明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經常罵祖母“老不死”，將其視為“包袱”，言辭十分粗野。
一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。
王氏大吃一驚，問其緣故。
劉蘭姐答道：兒擔憂婆母不敬太婆母．日后媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為“包袱”，那時您會多么傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。
王氏聽后恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我收益不淺啊！于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。
而劉蘭姐對待王氏亦是如此。
真是：
二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意；入房跪勸悔前非，示范兒孫行孝字。
二十四孝 孝感動天
上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。
從小就很孝順父母。
他父親是個老實厚道的農夫。
舜的生母在舜十幾歲時故去了，舜的父親瞽叟是個盲人，據說很有音樂天才。
他娶了一位后妻，性情粗暴、兇狠。
舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。
她生了一個兒子名叫象。
象長大后變得兇殘、蠻橫、傲慢、無理，也常對父親傲慢不恭敬。
只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧，引導其改過自新。
此超常之大孝心，感動上天。
當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。
當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。
后來堯把帝位也“禪讓”給舜。
人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。
后人有詩贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。
二十四孝＿兄弟爭孝
清朝時，長江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童仆，以求一條生路。
他們長大后，個個勤奮節儉，贖出賣身契，回到家鄉，合力蓋起房舍并各娶妻成家。
這時，他們已理解當日父母之苦心，故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。
開始認定每家供養一月。
后來，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養，時間太長了，故改為每家供養一日。
以后又改為自老大起每人供養一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養父母。
席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂樂陶陶。
二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。
詩云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。
弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。
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膠東在線網12月21日訊（通訊員 張躍峰 邢兆琪 孫傳強）蓬萊市紫荊山街道某村的7旬老漢劉某，因不養自己的老父親終落得“現世報”，其兩個兒子和一個女兒均振振有辭地把他拒之門外。
日前，在有關部門和老漢親友的調解下，劉老漢和自己的9旬老父終于得到合理贍養，但此事讓老漢后悔不已。
劉老漢今年
剛好70歲，而其老父親則已是92歲高齡。
由于感覺父親年輕時待自己不好，脾氣暴躁的劉老漢一直和父親感情不好，特別是在20多年前其父失去勞動能力后，他更是變本加厲，拒不承擔養老義務，并把老人趕出了家門。
后來雖在親朋好友的勸說下，劉老漢暫時接受了自己的老父親，但平時對老人非打即罵，讓老人吃剩飯剩菜，從不給老人零花錢，無論什么季節都只給老人穿一套不單不棉的衣服。
去年，因老伴去世，劉老漢一場大病后基本失去了生活自理能力，當他找到自己的親生兒女們要求輪流撫養時均遭拒絕。
劉老漢便指責孩子不孝，均已成家立業的兒女們卻振振有辭地告訴劉老漢，他們也是繼承了父輩的“傳統”。
這次打擊使劉老漢一蹶不振，病情愈加嚴重。
劉老漢的父親看到這種情況后，便承擔起了照顧兒子的責任，起初劉老漢還不能接受老父親的這種照顧，橫加指責，但當他得知老父親拄著拐杖到遠在經濟開發區的女兒家討要藥費時淚水雙流，內心十分悔恨。
由于遭到了兒女們的嘲笑，劉老漢再也沒有臉面要求子女贍養，其老父親就找到自己的親朋好友，央求他們出面進行調解，并隨后逐一去做孫子們的工作，最終說服了他們。
孩子不孝
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問：唉！我非常用心栽培我的兒女，可是兒女偏偏都很壞，不孝順、不聽話。
為什么我會生個不孝順的孩子？
答：要想兒女孝順你，自已要先以身作則孝順父母。
生個不孝順的孩子，要反省自己有沒有孝順父母？你沒有好因，那能得好報？做了佛弟子要覺悟、要正思惟、要痛改前非，要懺悔以往對父母的不孝。
聞到佛法覺悟了，自已就先好好奉行孝順之道。
更要明白，一家人都是有因緣才來聚會，并非無故而來，每個人都是來受報的。
所以說：‘兒女本是債，討債還債，無債不來’，兒女進了你家的門只有兩件事：不是來討債就是還債。
不過通常是討債的多，還債的少。
來還債的當然是孝順的兒女；若生個討債鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一點才能還債。
那是你自招的，恨他做什么？你欠人錢當然要還債，還了就沒事，不必那么苦惱。
前生沒有修福修慧，今世想要大富大貴，兒女都是那樣虎父生虎子，沒有因怎會有果呢？
當然人都會往好的地方想，希望自已的兒女能當總統、做大官；想是這樣想，還要看他們有沒有那種福，沒有福報強求不得的。
如果你子女有福報．有本事，時間到了，一定會得到應得的富貴。
誰不希望兒女成龍成鳳？可是要看你兒女是不是龍種鳳種？他們的根性如何？不要在此打妄想了。
照這樣說，是不是就不理子女隨他們去發展？也不是！做父母的當然要盡自已的能力去栽培他們；但如果你已盡力去教導卻還是教不好，那你已盡心力了，在事上就不要強求，強求只是徒增煩惱、傷害身心。
身心要安樂才能學佛，才能修道。
要想為兒女求福，那就多為兒女做功德。
如果兒女本身有福，再一培養就馬上有感應；如果沒福，那就要多多培養、多種善根，來世也能得感應。
（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）
現在的生活水平日趨提高，吃穿住用行都邁向了高科技，新領域，有大部分人們也越來越感覺到日子安逸了，但仔細留意你將會發現在一些小角落里卻有孤苦伶仃，痛苦哀鳴的老人。
提到這些老人，我們慈悲的心禁不住在顫抖，也禁不住恨那些不孝的兒女，有人調查80%的老人無人問津，實在可惡，悲恨交織時我們也當提出這樣的疑問？為什么父母一把屎一把尿把兒女拉扯大，兒女卻不孝敬父母，不回報父母，可能有人會這樣說，兒女沒良心，是一個鐵石心腸……是嗎？父母用心血與汗水養了一只猛獸？兒女長大了不是人了？不，世上沒有用鐵打的心，若有鐵打的心，這顆心很多時候也是父母給打的。
為什么？
因為父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。
在三字經中也曾提過“養不教，父之過”。
有多少父母只是養兒女卻忽視了教育，這就是父母的罪過，當那些孤寡老人被趕出家門，無處藏身時，他們會這樣哀鳴“這是哪一輩子作的孽？”“哪一輩子傷的天理？”毫無疑問養兒不教是自己的罪過，有罪受罪豈不合情合理嗎？因為父母的不教育，不開導，兒女沒有正確的人生觀與價值觀，沒有正確的思想意識修養，只能順自己的私欲去處事，當他們成立了家庭時，要養兒女，還有各方面的消費，再加上父母的年紀也大了，啥活又干不得（尤其農村）便成了累贅，成了負擔，所以只有趕出去。
若父母從小就告訴兒女有別人走的路，才有自己走的路，望別人好自己才好，凡事要多站在別人的立場上考慮，這樣孩子從小就培養了一個心中有他人的觀念，兒女還會把父母趕出去嗎？
所以，自己釀的果子自己吃，自害已命，自作自受，是合情合理！！
不孝敬的兒女也不可以認為自己沒一點責任了，你也當清楚的知道，雖然父母沒教育好，但他們為了養你必竟是花費了你們所不能體會的心血與代價，“羊跪乳，鳥反哺”難道你就真的不如獸嗎？
有句俗語警示人“孝敬父母不怕天”為什么說“怕天”？因為蒼天有眼，蒼天必按各人所行的報應各人，不孝敬生養自己的恩人——父母，就是忘恩負義，就是傷天害理，蒼天必懲罰惡人。
我們可以用身邊的事實印證：凡不孝者，他的兒女小時不會逃避病魔的侵襲，有的大病不犯，但小病不斷；有的孩子經常不聽話，惹父母生氣，常把父母搞的火冒三丈，哭笑不得，這樣的兒女當長大后（什么樣的老什么樣的小）他們決對不會孝順自己，這是駁不倒的真理。
我們村有個人特別不孝，他把年過花甲的老母親放在一間小黑屋里，用干草鋪地作床，加一床又臟又破的棉被伴她度過半身不隨的病日，拉在床上，尿在身上，兒媳不管不問，有時兒子去看幾眼就走，過的真是豬狗不如，可是到了自己作公婆的時候，兒媳還沒有娶進門就敢和她吵架，罵他們“老不死的”“老畜牲”“老熊”可以想象一下以后真過日子了，他們會吃上什么樣的果子呢？
俗語說的真不錯“養兒育女防備老”養兒育女的目的就希望自己能度過幸福快樂的晚年，但如何才能收獲那份溫馨呢？
“種瓜得瓜，種豆得豆”想讓兒女孝，自己定要言傳身教！！！
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