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《志摩紀念 》原文賞析：
徐志摩的離去，在感情上給作者很大的打擊，作為老朋友的周作人，很長時間不能從悲痛中走出來，所以拖了很長時間，才寫了這篇紀念文章。
由于當時人們對徐的人品有所怨恨，所以作者對徐的人品不是避而不談，而是大寫特寫，以正視聽，以讓人們對徐的為人有一個正確的認識。
這篇文章的結構安排令人稱道。
比如第二段一個“但是”，便由上段寫徐志摩在文學上的貢獻， 特別提到徐志摩的散文風格流麗清脆，意思是他在白話的基礎上加入了古文方言歐化種種成分，使白話文的語言更富有表現力。
然后自然而然地轉到了寫徐的為人，層次清晰，結構嚴謹。
附《志摩紀念 》原文：
志摩紀念
周作人
面前書桌上放著九冊新舊的書，這都是志摩的創作，有詩，文，小說，戲劇。
志摩死了，現在展對遺書，就只感到古人的人琴俱亡這一句話，別的沒有什么可說。
志摩死了，這樣精妙的文章再也沒有人能做了，但是，這幾冊書遺留在世間，志摩在文學上的功績也仍長久存在。
中國新詩已有十五六年的歷史，可是大家都不大努力，更缺少鍥而不舍地繼續努力的人，在這中間志摩要算是唯一的忠實同志，他前后苦心地創辦詩刊，助成新詩的生長，這個勞績是很可紀念的，他自己又孜孜矻矻地從事于創作，自《志摩的詩》以至《猛虎集》，進步很是顯然，便是像我這樣外行也覺得這是顯然。
散文方面志摩的成就也并不小，據我個人的愚見，志摩可以與冰心女士歸在一派，仿佛是鴨兒梨的樣子，流麗清脆，在白話的基礎上加入古文方言歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進而為一種富有表現力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的貢獻了。
但是，我們對于志摩之死所更覺得可惜的是人的損失。
文學的損失是公的，公攤了時個人所受到的只是一份，人的損失卻是私的，就是分擔也總是人數不會太多而分量也就較重了。
適之說，志摩這人很可愛，他有他的主張，有他的派路，或者也許有他的小毛病，但是他的態度和說話總是和藹真率，令人覺得可親近，凡是見過志摩幾面的人，差不多都受到這種感化，引起一種好感，就是有些小毛病小缺點也好像臉上某處的一顆小黑痣，也是造成好感的一小小部分，只令人微笑點頭，并沒有嫌憎之感。
就是有派別的作家加以攻擊，我相信這所以招致如此怨恨者也只是志摩的階級之故，而決不是他的個人。
適之又說志摩是誠實的理想主義者，這個我也同意，而且覺得志摩因此更是可尊了。
這個年頭兒，別的什么都有，只是誠實卻早已找不到，知識階級的人挑著一副擔子，前面是一筐子馬克思，后面是一口袋尼采，也是數見不鮮的事，在這時候有一兩個人能夠誠實不欺地在言行上表現出來，無論這是哪一種主張，總是很值得我們的尊重的了。
關于志摩的私德，適之有代為辯明的地方，我覺得這并不成什么問題。
為愛惜私人名譽起見，辯明也可以說是朋友的義務。
志摩死后已是二十幾天了，我早想寫小文紀念他，可是這從哪里去著筆呢？我相信寫得出的文章大抵都是可有可無的。
文章的理想境界我想應該是禪，是個不立文字，以心傳心的境界，有如世尊拈花，迦葉微笑，或者一聲“且道”，如棒敲頭，夯地一下頓然明了，才是正理，此外都不是路。
我只能寫可有可無的文章，而紀念亡友又不是可以用這種文章來敷衍的，而紀念刊的收稿期限又迫切了，不得已還得寫，結果還只能寫出一篇可有可無的文章，這使我不得不重又嘆息。
這篇小文的次序和內容差不多是套適之在追悼會所發表的演辭的，不過我的話說得很是素樸粗笨，想起志摩平素是愛說老實話的，那么我這種老實的說法或者是志摩的最好紀念亦未可知，至于別的一無足取也就沒有什么關系了。
民國二十年十二月十三日，于北平。
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