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一顆感恩的心
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。
因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記
從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。
感恩是發自內心的。
俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。
”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。
感恩需要你用心去體會，去報答。
感恩是敬重的。
居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人**也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。
自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。
感恩是有意義的。
愛讓這個世界不停旋轉。
父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。
而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。
學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
體念母親情至忱，
線棰輕重甚關心；
一朝知母力衰退，
頓起心酸淚濕襟。
還有一篇文章：
孝親敬老
中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。
在《孝經》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
祖孫兩人，更相為命。
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。
而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。
例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。
拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。
”夏學鑾并不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。
他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。
其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。
表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。
并且前者正是后者的源頭活水。
對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，“為親負米百里之外”。
老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月，也辦不到了。
子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之后，對于孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。
國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。
春風蕩九洲。
衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。
高風萬古流。
在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經常孝親，是一大遺憾。
所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。
正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。
既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說不通呢？承認孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。
在當前形勢下,“孝道”包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。
順從是“孝道”的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上，比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對“可憐天下父母心”的理解,即使父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事后再行解釋。
挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。
孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。
讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。
