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散文的審美特征表現在以下幾個方面。
（一）寫真紀實，袒露個性。
散文是各種文學體裁中最講究真實性的文體，這是散文的最重要特征。
但對散文的真實性歷來卻有兩種理解，一種是認為散文必須完全忠實于生活的原貌，除了在材料的剪裁、細節的描寫上作必要的藝術加工以外，散文中的人物與事件不允許有任何虛構。
倘有失真，必定虛假做作，削弱表達效果。
另一種認為散文在整體紀實的前提下，為了增強藝術真實性，在細節或局部上可以有些虛構，這種虛構不同于小說戲劇在廣闊范圍內的藝術概括，而僅指對素材適當改造，添枝加葉，其中寫實仍占主導地位，虛構只是補充，即所謂“大實小虛”。
對這兩種理解，我們應辯證地分析。
首先，兩種真實程度不同的散文，都大量地存在著。
前者多為史傳、懷人、回憶等紀實性散文，后者則多為抒情色彩強烈的“務虛”性散文。
其次，由于生活的復雜性和人的認識的局限性，完全真實地再現生活原貌是很困難的，甚至是不可能的。
意大利哲學家克羅齊有句名言，“一切真歷史都是當代史”[2]，我們不妨說，散文中的一切真實都是作者意識中的真實。
即使在紀實性散文中也不例外。
徐悲鴻的前后兩位夫人蔣碧微、廖靜文各為徐悲鴻寫了一部傳記[3]，但在二書中徐悲鴻形象大為不同。
陳徒手《午門城下的沈從文》和范曾《憂思難忘說沈老》都寫到了發生于沈、范間的同一個故事[4]，可在兩篇文章中故事又迥然相異。
再次，屬于第二種真實性的一些散文，讀者未始不知其虛構成分的存在，但作品價值似乎并不因此降低。
如冰心的《小桔燈》、何為的《第二次考試》、韓少華的《序曲》，作者均在他處交代過虛構的真相，但這沒有妨礙讀者對它們的喜愛；【劉亮程】 的《一個人的村莊》中一些敘事成分的虛構因素一望即知，這也不妨礙它成為眾**譽的散文佳構。
無論哪種理解，有一點是毋庸置疑的：散文是作家直接面對讀者袒露自己個性的文體。
這不同于在小說中作家往往戴上假面具，穿上隱身衣，換用敘述人的口吻說話。
魯迅的《祝福》、《故鄉》中的“我”雖有魯迅的影子，但我們絕不可把他們看做魯迅本人，他們只是魯迅安插的承擔敘述任務的虛構人物。
而散文《風箏》、《藤野先生》里的“我”，則可以大膽斷定就是魯迅。
散文是作家和讀者的正面交流，在這里，他用赤裸的靈魂，最真誠地講述他的見聞，傾吐他的心聲。
因此，我們不妨對散文的真實性作較寬泛的理解，凡是忠實于自己的人格和個性，真實準確地表達自己的思想和藝術感覺的散文，都不算逾越真實性的規矩，只要堅持一項基本原則：露出作者靈魂的真面目。
（二）題材廣泛，以傳達感受為中心。
散文的“散”本來是指“不押韻”、“非駢偶”而言。
但如果我們把它理解成“散漫隨意”，也未嘗不切合散文的本性。
這種散漫隨意表現在題材上，就是散文的選材自由。
小說和戲劇的選材仍有一定要求，如小說的材料需包含較豐滿的人物形象和較完整的故事，戲劇的題材需要具備激烈的矛盾和緊張的沖突，而這些標準都不是散文的必要條件。
這樣，散文的取材就獲得了廣闊的自由度，正如【周立波】所說：“舉凡國際國內的大事，社會家庭的細胞，掀天之浪，一物之微，自己的一段經歷，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想，往日的凄惶，今朝的歡快，都可移于紙上，貢獻讀者。
”[5] 散文家雖有萬物皆挫于筆端的自由，但“散文是‘情種’的藝術”[6]。
只有那些觸動作家情思、包蘊獨特而典型的生活感受的材料，才能轉化成精美的散文藝術。
因此，散文家選擇和處理素材不像小說家那樣看它的完滿性、深刻性，也不像劇作家那樣看它的戲劇性，而是首先看情緒的真切和感受的獨到。
【史鐵生】在《我與地壇》中圍繞地壇公園，先后寫到的人物有十幾個，但每個人都不是帶著分明的性格特征和戲劇化的完整經歷出現于作家筆下。
【史鐵生】關注的只是他們的某個側面：母親的慈愛憂慮，老夫妻的相濡以沫，女工程師的素樸敬業，歌者的熱情，長跑家的執著，飲酒老頭的逍遙閑逸，小兄妹的手足情深……這些平凡的生活側面，并非他們每個人一生中最精華的部分，但對散文家【史鐵生】卻是最重要的。
正是這些片斷透射出的質樸的生存意識和生命狀態，他們的追求或不幸，映照出作家豐富獨特的心靈感受。
（三）筆法章法靈活，語言富有美感。
散文的“散”還可以看做對散文的表現方式的靈活性的概括。
散文率性自然，沒有形式格套，因而行文自如，像蘇軾所說，“吾文如萬斛泉源，不擇地而出”，“與山石曲折，隨物賦形”[7]，“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態橫生”[8]。
散文行文的靈活自如表現在筆法和章法兩方面。
筆法上，散文自由運用敘述、描寫、抒情、議論、說明等各種表達方式，可以正面表現，也可以寓托暗示。
在章法上，散文沒有固定的結構法則。
其結構中心多種多樣，既可以人物為結構中心，也可以典型細節為中心；既可以景物為中心，也可以象征性事物為中心，還可以抽象的情思為中心;結構形式也不拘一格，時空的轉換，情緒的遞進，認識的深化，都可以成為組織材料的依據。
總之，散文反映生活、表情達意的手法是十分自由的，有人稱散文是“老年人的文體”，正是取其“隨心所欲而不逾矩”之意。
優美的語言是散文美感的重要因素。
散文的語言美首先表現為自然質樸，不事雕琢，話語方式里透露出作家的人格特征；其次表現在寫人敘事繪景狀物能把內情和外物、心聲與天籟和諧地交融為一體，通過語言文字和色彩鮮明的畫面傳達出作家獨特的感受和情趣。
優秀的散文家都十分注重錘煉語言，以形成鮮明的語言風格。
魯迅的《野草》、【何其芳】的《畫夢錄》、朱自清的《荷塘月色》、【楊朔】的《雪浪花》、余光中的《聽聽那冷雨》、【史鐵生】的《我與地壇》等都是現代漢語散文語言美的典范。
散文體性不定，因而品類繁雜。
一般地按照主要表達方式把它分為抒情散文、敘事散文和議論散文。
另外，還有幾種常見的散文體式，因數量多，個性較明顯，所以有了自己的特定名稱，并有日益獨立于散文之外的趨勢，如小品文、雜文、報告文學和紀實文學。
若勉強歸類，則小品文以其富于抒情意味可歸入抒情散文，雜文是短小精悍的文藝性政論文，可歸入議論散文，報告文學和紀實文學以其寫實敘事特征可歸入敘事散文。
追問
簡明扼要的有嗎
追答一句話就是形散神不散，不好理解，通俗就來講就像聊天一樣，隨便你說，但要圍繞一個話題來說。
天南地北隨便你吹。
說再難聽點就像說謊，你說了一個大謊話后，就用各式各樣的謊話來補充，用哥當年高分作文的方法就是，每一段開頭都用同一句話，然后展開隨便寫就可以了。
注意的是立意一定要新鮮，就是不走尋常路。
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