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愛，是厚重的，厚重到你無法說出這個人的姓名。
夢里，它可以無數次碾過你的心胸，晝間，又無數次停留在你牙關緊咬的齒縫，心中升騰的暖流環繞著欲語還休的愛意，珍藏在你的靈魂深處，珍貴到你不敢觸碰，珍惜到你隱隱的心痛，等到你能吐納呼之一出時，只怕是早已淚雨傾城。
想到你與他的初遇，是在雨后南門泥濘的路上，你為了躲避疾駛而過的車輛濺起的雨水，一不小心摔倒在濕漉漉的馬路中央，恰逢他從你身邊路過，急切的一把將你拉起，當你目光與他交匯的一刻，面頰上凸現的兩朵“桃花”，剎那間驚艷了他的眼球，在他精致的眼眶鏡片上，暈染成琥珀色的胭脂紅，你羞澀的擺弄著衣角遲遲發不出聲，他也在琥珀色的光澤里呆鳥般呆呆的看著你，那一刻，仿佛整個世界，都在美麗的琥珀色里淡遠、消失……
愛情，是世人無法征服的神話，美侖美奐，纏綿悱惻。
無論是古遠的梁祝化蝶，還是白娘子與許仙的凄美傳說；無論是羅伯特與弗朗西斯卡的《廊橋遺夢》，抑或是張愛玲筆下那出于亂世的范柳元與白流蘇的傾城之戀。
但在你們的心目中，唯獨你們琥珀色的愛戀才是純正的膚色，有著高貴的血統。
為了琥珀色那絕無僅有的愛，于是，你們古道旁，楊柳岸，精心打造你們琥玻色的愛戀，一顰一笑，似乎都充滿了詩情畫意，舉手投足，也要把愛揮灑的淋漓盡致，滄海蝴蝶般愛的醉生夢死。
緣起時，琥珀色的風景這邊獨好，是愛的傳世佳話、是愛的經典之作，只恨不能讓極致的琥珀色超越前人，震鑠古今。
都說緣分，前世注定，今生所修，修得紅塵古道不經意的素面朝天，只一回眸便凝結為今世的牽纏。
你傾其一生也不會忘記他涂滿胭脂的琥珀色話語，一句“我永遠會對你視如初見，愛的世界，你隨意可以變動，甚至你不在理我了，我也會愛你永如初見”。
嘖嘖，多么美麗動聽，入耳都有著溫軟的氣息，字字沾滿了脂粉氣兒的馨香，聽來就直教人生死相許！
你至死怕也不會遺忘他沾滿珍珠粉的銀色誓言，那：“因為你是琥珀，我是珍珠；如若哪天琥珀失去了美麗的光環，放眼滄桑的人寰，也唯獨只留下我珍珠般的淚痕漣漣，珠現，蚌亡！”瞧瞧，多么美妙的比喻，吐納之氣都沾上了血色的忠貞，那一刻，你已經丟失了自己，鐵了心的在放大的琥珀色里沉淪，生生死死的自甘在琥珀色的愛戀里墮落、沉陷！
在愛里沉溺是一種極致的狀態，沉溺到足以讓自己淹沒還不自知。
沈從文曾在給張兆和的情書中寫道：“我愛你的靈魂，更愛你的肉體”，語出驚人，極具誘惑力。
細想想，這是沉溺在愛河的人油然而生的放縱。
愛得久了、深了、濃了，便一頭扎了進去，不管不顧，急切而專一，無論你怎樣荒唐都不覺過分，怎樣投入都感覺做得不夠。
這愛，豐盈又飽滿，寬闊又悲愴，像一只火鳥拼盡全力燃燒，直到焚燒成了美麗的琥珀色。
愛來時，天藍藍，海藍藍，世界一切都那么的美好，美麗到只剩下了兩眼的琥珀色。
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額？這是在寫荊軻？？？
追答好哥哥，幫幫忙，采納唄
追問只是，，，姐等著抄作文呢，，，，
追答風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
荊軻以此得名，而短短的兩句乃永垂于千古。
在詩里表現雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現出那暫感情的后面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。
大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真偽，于是字里行間不但欺騙了別人，而且也欺騙了自己。
許多一時興高采烈的作品，右后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。
《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。
這正是藝術的普遍性，它超越了時間與窨而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。
古詩：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。
”“風蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。
古人說：“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去兮不復返”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。
這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪，清潔而寒冷，所謂”瓊樓玉宇，高處不勝寒“。
《易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。
杜詩說：“風急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。
然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎？朔風是北風，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。
那么壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個勁字，不復還豈不又是一個哀字？天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。
各不相關而有一個更深的一致，這便是藝術的普遍性。
我們每當秋原遼闊，寒水明凈，獨立在風聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。
它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人們。
“枯桑知天風，海水知天寒”，我們人與人之間的這一點知，我們人與自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到一個更遼闊的世界去。
那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。
然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。
士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎？詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
好姐姐采納吧
追問湊合
追答不客氣，謝謝哥哥
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