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景仰 (jing3 yang3)景仰：敬慕、仰慕。
后漢書??卷三十九??劉般傳：今愷景仰前修，有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。
北齊??顏之推??顏氏家訓??慕賢：儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？ 景： 仰慕。
后漢書??卷三十九??劉般傳：今愷景仰前修，有伯夷之節。
唐??李白??與韓荊州書：何令人之景慕一至於此耶！他（指郭沫若）自己說：“我從前是尊重個性、景仰自由的人，但是最近一兩年之內與水平線下的悲慘社會略略有所接觸，覺得在大多數人完全不自主地失掉了自由，失掉了個性的時代，有少數的人要來主張個性，主張自由，總不免有幾分僭妄。
”《國語辭典》《當代漢英字典》，林語堂《曹聚仁散文選集》，百花，2004。
語出小雅，高山仰止歧義不多，以山高比人德之高。
后句景行仰止不同，一般有兩意解：
《毛傳》這樣解釋：景，大也。
鄭箋：景，明也。
孔穎達正義云：言高山者以山之高比人德之高，故云古人有高德者則仰慕之也。
且仰是心慕之辭，故為高德。
德者在內，未見之行者。
已見施行之，語德則慕仰，多行則法行，故仰之行之異其文也。
鄭說的“景行”解釋為“明行”，即光明正大的行為；“則而行之”，是說以此作為行動的準則。
應讀為XING.
另外還可以《史記·孔子世家》為佐證，：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。
’雖不能至，然心向往之。
”司馬遷，以此來贊揚孔子，景仰的意思很明。
后引出成語，高山景行，查漢語成語辭典（1986年四川辭書出版社版277頁）：此音標為XING（二聲），比喻崇高的道德品行。
有意思的是，此處它把景行解為大路，比喻為行為正大光明。
如訓為大路應讀HANG.這是這句的第二個意思。
朱熹詩經注：景行行止，（行，葉戶郎反）景行，大道也。
高山則可仰，景行則可行，馬服御良，則可以迎季女而慰我心也。
朱子解詩，多以已體悟貫之，此說影響不小，所以上面說的辭書注音可以看出，明顯是把兩個意思揉在一起，所謂強拉的夫子，不管人家愿不愿意。
