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中國:
1.“詩仙"李白
李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。
他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。
他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。
北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。
有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。
其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。
至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
2. 詩圣”杜甫
在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：“思飄云物動，律中鬼神驚，毫發無遺憾，波瀾獨老成” 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手里正式成立，古體的五言詩在他手里變了格調，在“溫柔敦厚”外另開“沉著痛快”一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。
他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精于組織，富于變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。
他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源于樂府。
杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖秾、淡遠韶秀杜甫無一不備。
杜甫之后沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了“新樂府”運動。
也是元稹，在為杜甫寫的墓志銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，并許以最高的地位。
兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。
陸游有詩曰：
千載《詩》亡不復刪
少陵談笑即追還
嘗憎晚輩言“詩史”
《清廟》《生民》伯仲間。
他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置于雅、頌之音中猶若詩中之經才好。
秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提并論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，“嗚呼，杜氏。
亦集詩文之大成者歟”，雖未直接稱圣，實亦許之矣。
到了明代，杜甫已經正是被稱為詩圣了。
正是因為杜甫推崇儒家思想,再加上其詩歌的影響,才被后世稱為詩圣."圣"在古代是對儒家人物的神化評價和稱號.
其詩緊密結合時事，思想深厚。
境界廣闊，人稱為“詩圣”。
3.“詩佛”王維
字摩詰，河東人。
工書畫，與弟縉俱有俊才。
開元九年，進士擢第，調太樂丞。
坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。
天寶末，為給事中。
安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘于菩提寺。
祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞于行在。
賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。
復拜給事中，轉尚書右丞。
維以詩名盛于開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。
得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。
篤于奉佛，晚年長齋禪誦。
一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。
贈秘書監。
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
4.“詩囚”孟郊
孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。
進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。
在孟郊的一生中，“春風得意”的日子非常的短暫。
他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。
雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。
詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為“詩囚”。
有《孟東野集》。
被人們稱為“高天厚地一詩囚”，與賈島并稱為“郊寒島瘦”。
5.“詩豪”劉禹錫
劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族后裔。
晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。
他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。
他的詩精煉含蓄，沉穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽為“詩豪”。
他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，并受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。
至于“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風味了。
他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。
6.“詩虎”羅鄴
羅鄴：唐朝詩人
7.“詩鬼”李賀
李賀（790-816）字長吉。
因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。
他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。
其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
8.“詩杰”王勃
王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。
與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱“初唐四杰”。
他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨。
有《王子安集》。
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”
9.“詩狂”賀知章
賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。
秉性放達，自號“四明狂客”。
因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
10.“詩奴” 賈島
賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
11. “詩骨” 陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
12. “詩家天子” “七絕圣手” 王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
13. “詩魔” 白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。
”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。
所以人稱“詩魔”。
14. “五言長城”劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
15. “杜紫薇” 杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
16. “溫八叉” 溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
17. “鄭鷓鴣”鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
18. “崔鴛鴦” 崔玨
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
19. “詩神” 蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神
國內：卞之琳(1910—2000)，曾用筆名季陵,祖籍江蘇溧水，1910年生于江蘇海門。
卞之琳著譯研究 。
》《十年詩草1930-1939》，另篇詩作多首，直至1996年新作一首；《山山水，小說片斷 》(1983香港山邊社)；《莎士比亞悲劇四種》(北京人民文學出版社)、《英國詩選，附法國 現代詩作者》(其中英詩部分，省北京局務印書館雙語對照本)等等。
何其芳(1912．2．5-1977．7．24)原名何永芳，四川萬縣人。
1929年考入上海中國公學預料，曾發表新詩。
艾青(1910—1996)，原名蔣海澄，浙江金華人。
1928年中學畢業后考入國立杭州西湖藝術院。
牛漢(1923-)，山西定襄人。
1941年開始發表詩歌作品。
50年代初出版的詩集有《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》。
80年代以來的新作，收入《溫泉》、《海上蝴蝶》、《沉默的懸崖》等集中。
穆旦，(1918年—1977年)原名：查良錚，著名詩人和詩歌翻譯家。
祖籍浙江海寧，1918年生于天津。
中學時即開始詩歌創作，17歲考入清華大學外文系。
鄭敏， 1920年出生，福建閩侯人。
1939年考入西南聯大外國文學系，后又轉入哲學系。
1943年畢業后即赴美布朗大學，1950年轉入伊利諾伊州立大學研究院。
聞捷（1923～1971）當代詩人。
原名趙文節，曾用名巫之祿。
江蘇丹徒人。
雷抒雁（1942- ）當代詩人，兼創作小說、散文和報告文學等。
原名雷書彥。
陜西涇陽人。
著有詩集《沙海軍歌》、《漫長的邊境線》、《云雀》等.
余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（后 轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系 著有 詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節》、
國外：國外著名詩人普希金的《給凱恩》、蘭波的《感覺》等
裴多菲• 山陀爾《自由與愛情》(生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋)
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* dickins(美國）愛米莉・狄更生，總是喜歡寫跟死亡有關的題材；
*n惠特曼(美國），寫《草葉集》的那個，開一代新風。
* Wordsworth華茲華斯為代表的湖畔派詩人
*艾略特，寫《荒原》的那個，現代主義的,個人還喜歡他的《空心人》the hollowed men,大概是這樣拼吧。
5.拜倫：一個寫詩歌的戰士
6.雪萊、主要作品有《為詩辯護》、《麥布女王》、《伊斯蘭的起義》、《解放了的普羅米休斯》和《欽契》。
7.濟慈《夜鶯頌》
8.波德萊爾，法國象征主義執牛耳者，代表作《惡之花》
* poe艾倫坡，美國的，《烏鴉》
*gs卡明斯
