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          秋雨散文讀后感600字

          秋雨散文讀后感600字

          余秋雨的散文吧?

          我給你找了一些 希望對你有幫助

          秋雨散文,由《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《千年一嘆》以及《行者無疆》組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文,在我們看慣了標榜散文的精巧靈活之作后,它呈現在我們眼前一道亮麗清新的風景線,如一縷清風拂人心田!擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,而表現為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,當然不是篇幅冗長之大,而是體現為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內在沖動與感悟,一種涌動著激情與靈性的智慧與思考。

          秋雨散文歷史的氣息很濃。

          像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史,濃縮了人生。

          秋雨是年輕的,他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關雪,僅僅是為了一個多年的夢,為了一份童真。

          因而他又是灑脫的,試想在各種現代文明的煩擾下,又有誰有這么的一份閑情逸致呢。

          誰心中無一個饒撩的夢想,但誰依然有這么的一份純真呢?我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了,甚至對于諸如搶劫、盜竊的現象也視而不見,不知道這些能不能看作麻木不仁,但至少說明我們已經失去了那份童真,我們的心已經老了。

          秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。

          在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,更多的是給我們無窮的悔恨。

          在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。

          人們往往把敦煌石窟的罪人歸結為王道士。

          從一個歷史的角度來看,這是當時的那種所謂“官員”的官員的錯,一個國家都如此的了,又何況一個如此無助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。

          作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的,卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。

          對于往事的描述,秋雨能如一位老人用歷史的心態看待,平和而非柔弱,悲憤而能決無忘其所然。

          秋雨應該對歷史有很深刻的了解。

          有純真的童真,有老人的睿智,秋雨也不乏豐富的情感。

          在《老師》一文中,為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽于勸阻的學生表示感激。

          為昔日叫老師的綽號而悔疚。

          文中有這么一段“許多非主課老師卻實在有點認不得了,這些非主課老師大多也早退休;今天特地趕來,靜靜地站在路旁,站在樓梯的拐角處,期盼往日的學生能認出他們。

          我的目光與他們一碰撞,立即感受到他們的期盼,便快步趕上去,一邊呼喊著“老師”,一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏。

          ”由此可見秋雨心中更有著深厚的師生情誼,友情對秋雨來說也有重要的地位,如他寫道“日子一年年過去,連我們也漸漸老了。

          三十人的班級,已有四個同學去世,每次追悼會,同學們哭得像家屬一樣傷心。

          ”也正如他所寫的那樣“來一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話——學會珍惜,小心翼翼。

          讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬象的人生世態和豐富的個人情感.。

          秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。

          有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發自內心的對歷史的感悟。

          因此他的人生應是美麗的。

          正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。

          秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。

          更是由于他對人類歷史的重視。

          他追尋的心中的“陽關雪”,他對對待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個無力回天的王道士。

          歷史的失落該有歷史的更深層的本質的。

          歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。

          有了老人的睿智,有了兒童的心情,方有正視歷史的勇氣。

          追問

          謝謝,這個我已經用了,如果還有別的最好

          追答

          讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬象的人生世態和豐富的個人情感.。

          秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。

          有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發自內心的對歷史的感悟。

          因此他的人生應是美麗的。

          正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。

          秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。

          更是由于他對人類歷史的重視。

          他追尋的心中的“陽關雪”,他對對待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個無力回天的王道士。

          歷史的失落該有歷史的更深層的本質的。

          歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。

          有了老人的睿智,有了兒童的心情,方有正視歷史的勇氣

          初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,讀完,深深被作者深厚的文化底蘊折服,他思接千載,天馬行空的聯想,對歷史、對文化滲透著的領悟力,也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,而后接觸到他的另幾本著作,談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。

          讀完后,總想寫點什么,而一直未敢動筆,只怕自己的看法太浮淺,甚至落入俗套。

          在上節課談到寫作風格問題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對余秋雨寫作風格的評論,也略加自己的一點淺見。

          淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

          余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思索和反問,與其他一些所謂文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達的內容是濃重的。

          余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現,引起我們反思、追問,作為一個知識分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,這點也許是最重要的。

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