夸 父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河,
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景,
埋沒在紫藹的余燼,
——何不回身揮杖,
迎面奔向新綻的旭陽,去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜,在明晨,
西奔是徒勞,奔回東方吧,
既然是追不上了,就撞上!
夸 父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河,
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景,
埋沒在紫藹的余燼,
——何不回身揮杖,
迎面奔向新綻的旭陽,去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜,在明晨,
西奔是徒勞,奔回東方吧,
既然是追不上了,就撞上!
女媧補天,出自《山海經·水經注》。我國古史神話傳說中,有一位女神,她叫女媧。女媧是個什么樣的呢?傳說她是人首蛇身。女媧是一位善良的神,她為人類做過許多好事。比如說她女媧補天曾教給人們婚姻,還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為
夸父追日的主人公是:夸父出處:夸父追日出自中國上古奇書《山海經》。原文:夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭,河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。寓意:反映了中國古代先民了解自然、戰勝自然的愿望。
歲月悠悠,飄逸的白云牽走童稚的歌謠,洶涌的江水載走純真的幻想,夢想的天空又多了些許燦爛的云霞,引領著無數的追夢人為之奔跑,如夸父逐日般執著。因為選擇了遠方便只顧風雨兼程,揮灑汗水不曾回望,一路留下無悔的腳印。選材:追逐夢想需要行動。(列
在古代,它是散文,因為古代沒有這什么小說戲劇之類的分法,只有散文、韻文和詩歌這幾類,所以它就屬于散文了;從現在的觀點看,它是神話故事。
余秋雨的散文吧?我給你找了一些希望對你有幫助秋雨散文,由《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《千年一嘆》以及《行者無疆》組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文,在我們看慣了標榜散文的精巧靈
秋天的雨是透著一股邪氣的,天地間彌漫著如愁絲的雨時,萬物都在靜默,承受著它無情的洗刷。將一個夏天的躁氣在慢慢浸泡中徹底打掃干凈,清涼伴隨著暑氣的逃遁而成為主流。如果春天之葉如妙齡少女的臉那么柔嫩,夏天之葉如一位成熟女性的臉那么香
余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底,優美的文辭,引領讀者泛舟于千年文明長河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學和史學功底,豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章,不但揭示了中國文化巨大的
我的愿望是作家每個人都有自己的一個心愿,當然我也不例外,我的心愿很普通——當一名作家。文字是沒有生命的,但是如果你擁有了“妙手”和“神筆”,文字就可以在你的筆下脫穎而出,綻放出它異樣的風采。隨著自己寫作風格的不同,文字也會變得絢麗
是勵志散文。關于它的賞析:品讀《假如給我三天光明》,我們對于被譽為“精神楷模”的海倫和作為一個出色作家的海倫都可以有一個初步的了解。“修辭立其誠”,這是寫好文章的要訣。一篇好的散文,必定是作者至性真情的流露。《假如給我三天光明
<1>在我的心底,總埋藏著一個美麗的心愿,它或許會隨著年齡的增長而有所改變,但更會隨思想的成熟而日趨強烈……孩提時,我曾有個心愿想當個畫家,我掏出了積蓄多年的壓歲錢,興沖沖地買回了畫筆、畫紙,又報上了“少年國畫班”。我在桌上攤開畫紙,揮
心愿,像一粒種子,播種在心的土壤里,盡管它渺小,卻可以開出最美的花朵。心愿,像一條小溪,流淌在愛的大地上,盡管它涓細,卻可以澆灌綠色的希望。心愿,應該是久藏心底的,極其渴望實現的一個愿望,而且這個愿望應該是美好的,與人為善的。它可以是關于自己
可愛的小金魚我媽媽今天給我買了3只可愛的小金魚。3只金魚顏色不同。其中一只是黑色的,兩個眼睛鼓鼓的,像兩個小皮球,嘴一張一合,尾巴一搖一擺,兩邊的魚鰭像船漿,向前搖動著。我特別喜歡它那條油黑發亮的尾巴,像英語中的字母V,更像一位英勇善戰
1.感悟親情親情,就像迷茫中的一塊指路牌,為你指引前方的道路;親情,就像一盞燈,照亮你應走的人生;親情,就像一杯茶,可以溫暖你的心靈。我的母親是一位平凡的婦女,但在她平凡的一生中,我看到了她不平凡的一面。記得小學一年級是,我與同學一起在操場
學界泰斗為一個漢語詞匯,指在學術界中德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。其中泰斗即為泰山北斗的簡稱。泰斗兩字出自《新唐書·韓愈傳》中,用“泰山北斗”稱頌韓愈:“自愈沒(死后),其言大行,學者仰之如泰山北斗云。著名的學界泰斗有蔡元
歲月悠悠,飄逸的白云牽走童稚的歌謠,洶涌的江水載走純真的幻想,夢想的天空又多了些許燦爛的云霞,引領著無數的追夢人為之奔跑,如夸父逐日般執著。因為選擇了遠方便只顧風雨兼程,揮灑汗水不曾回望,一路留下無悔的腳印。選材:追逐夢想需要行動。(列
鄉愁余光中小時候鄉愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉愁是一方矮矮的墳墓我在外頭母親在里頭而現在鄉愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭鄉愁席慕容故鄉的歌是一支清遠的笛
《左手的繆思》,文星,1963。《掌上雨》,文星,1964。《逍遙游》,文星,1965。《望鄉的牧神》,純文學,1968。《焚鶴人》,純文學,1972。《聽聽那冷雨》,純文學,1974。《青青邊愁》,純文學,1977。《分水嶺上--余光中評論文集》
余光中是個復雜而多變的詩人,他寫作風格變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向,即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰和70年代中期的鄉土文學論戰中,余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現
從母親到外遇余光中“大陸是母親,臺灣是妻子,香港是情人,歐洲是外遇。”我對朋友這么說過。大陸是母親,不用多說。燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國,四海漂泊的龍族叫她做大陸,壯士登高叫她做九州,英雄落難叫她做江
教師節散文:《感恩老師》幾經風雨,幾度寒暑,老師呵護我們成長。獲取知識的滋養,穿過人生的迷茫,當我們走進知識的殿堂,驀然回首,可見燭光中笑容可掬的老師。老師,人們都說你是蠟炬春蠶,可蠟炬的淚折射不出你的無怨無悔,春蠶的銀絲纏繞不出你的鞠躬
余光中散文集:《左手的掌紋》許多讀者通過《鄉愁》這枚小小的郵票認識了詩人余光中,也在吟詠余光中的詩歌中長大。有趣的是,余光中是戴著詩人的桂冠步入文壇的,但他寫得最多的卻是散文。余光中自己說:“我寫散文,比寫詩幾乎晚了十年。當初動筆
1、我要說的是余光中的這個自選集沒有你說的這篇文章,這部集子的名稱的由來為你解釋一下:本書是論入選作品寫作時間的跨度之長,近作與新作的數量之多,本書恐怕當屬迄今為止大陸所出"余選"之最。"右手寫詩,左手寫散文",這是文壇對著名學者余光