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學界泰斗為一個漢語詞匯，指在學術界中德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。
其中泰斗即為泰山北斗的簡稱。
泰斗兩字出自《新唐書·韓愈傳》中，用“泰山北斗”稱頌韓愈：“自愈沒（死后），其言大行，學者仰之如泰山北斗云。
著名的學界泰斗有蔡元培：
蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。
教育家、革命家、政治家。
民主進步人士，國民**執委、國民政府委員兼監察院院長。
中華民國首任教育總長。
1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。
他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》 。
北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。
1927年參與發起“護國救黨運動”，認為應當清黨但反對殺人。
1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。
蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎 [2] 。
1933年，蔡元培倡議創建國立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會理事長。
1940年3月5日在香港病逝。
葬香港仔山巔華人公墓。
他的教育模式新穎，不拘一格，認為教育是國家興旺之根本，是國家富強之根基。
教育思想靈活，兼容并包，不因學術爭議而排斥，廣泛吸收各家所長。
“教育者，養成人格之事業也。
”他主張教育應注重學生，反對呆板僵化。
他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。
[20]
蔡元培認為：教育之于社會，有二大基本功能：一在引領，所謂“教育指導社會，而非隨逐社會也”；二在服務，“就是學校里養成一種人才，將來進社會做事”，或者“就是學生或教育一方面講學問，一方面效力社會”。
擴展資料：
《新唐書·韓愈傳》中被稱之為“泰山北斗”的韓愈生平：
韓愈，字退之，唐代南陽（今河南孟州市）人；因為祖籍昌黎（在今河北秦皇島昌黎縣），曾自稱“昌黎韓愈”，死后追封為“昌黎伯”，所以世稱韓昌黎。
《昌黎全集》便是他遺著的總集。
他的詩和文章都很有名，特別是他的散文，自成風格，為人們所傳誦，稱之為“韓文”。
后人把他列為“唐宋八大家”之首。
當時一般的文風，由于受六朝以來的影響，作家都只求辭藻華麗，崇尚對句等形式（所謂“駢儷體”），而魏以前優秀作家的傳統，如漢代文學家司馬遷、揚雄等寫作技巧和雄渾清新的氣派，這時已衰退不振。
韓愈便提倡學習古文，并以主要精力從事散文創作。
在他的倡導和推行下，古文運動（亦即散文運動）展開，給后世留下深刻的影響。
宋代著名文學家蘇軾曾稱贊韓愈“文起八代之衰”。
擴展資料來源：百度百科-泰斗（漢語詞匯）
擴展資料來源：百度百科-蔡元培
