抒情散文：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。
這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。
優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術感染力。
例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
寫景散文：以描繪景物為主的散文。
這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。
生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現主題。
例如：劉白羽的《長江三峽》。
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漢代文學雖以辭賦著稱，但其最高成就的代表卻是司馬遷的歷史散文巨著《史記》。作為一部中華民族的百科全書式的通史，《史記》不僅在兩漢，甚至在整個古代文學史上都是罕與倫比的散文杰作。司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。
1、思想性。沒有思想深度的文章的短命的。中國古代的古文運動，包括唐宋八大家和“前七子”和“后七子”，都是散文發展的一個個高峰。2、敘事性。3、藝術性。莊子和孟子就是代表。4、語言質樸清新，講究言之有物，忌長篇空談。
散文我國古代,為區別于韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經、傳、史書在內,一律稱之為散文.先秦散文包括諸子散文和歷史散文.諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件
■愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得季花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。■指點我吧，我的朋友！我是橫海的燕子，要尋覓隔水的窩巢。■春何曾說話呢？但她那偉大的潛隱的力量，已這
成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。當你沐浴后，濕發披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。春何曾說話呢？但她那偉大的潛隱的力量，已
理解別人我曾經為別人不理解我苦惱過。后來我認識到了：人的經歷不同，對事物的見解肯定就會不一樣。不理解是正常的現象，因為理解是主觀的，不理解是客觀的，所以當有人不理解我時，我會付之一笑。別人不理解我，我不惱怒。是不是可以反過來說，我不理
翻開一本書,和著淡淡墨香,如品茗般幽雅清韻.三言兩語,智慧的光芒閃爍其中.洗凈鉛華,拋開那些看起來很虛無的深邃,所有的真相都會展示在面前.稱其為散文精神的至高,也不足為過.沒有多余的文字,一切仿佛是那么自然,卻又充滿了奇妙的聯想,
端午節來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽
歲月芳華，如縷縷淡香沉淀心扉；流年韶光，如淼淼碧波蕩漾芳扉。看潮起潮落，時光荏苒；看花開花謝，流年似水；看月圓月缺，急景流年。望不斷的紅塵，剪不斷的哀愁，訴不盡的憂悒。——題記雨落黃昏，夜打芭蕉。臥聽窗外夜闌，聞雨落芭蕉。垂下簾櫳，滴滴絲雨破碎
我的端午節“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節不久就到了，想必大家對去年過端午節的情形仍記憶猶新吧！現在我就介紹一下我家鄉的端午節吧！我的家鄉――永昌，位于祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也
又是一年粽飄香——獻給2011端午節他用生命譜寫汨羅清詞他的詩魂訴不盡悠悠歲月他的心愿是萬千百姓的心愿他的情懷又將寄放哪里？汨羅源頭是他不滅的永恒血融進了雨里淚打濕了人間情觸動了世人魂銘刻了歷史那河流的咆哮是
端午節，輕盈的腳步聲，由遠而近，就像清晨踏珠而來的少女，矜持得讓人心曠神怡。昔日，《離騷》的主人——屈原在洞庭湖上游的汨羅江懷恨而逝，那一天正是端午節；洞庭湖上的賽龍舟，便是民間紀念這位愛國詞人的最好傳說。湖邊留下了無數文人墨客追蹤詞
端午的詩歌：http://blog.sina.com.cn/s/blog_478568a6010004cd.html端午散文詩：粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。剎那間，滔滔
每個人都有自己五彩斑斕的理想，老師、警察、醫生……我的理想就是當一名作家。在我的眼里，當一名作家是一件神圣的事業。一天大部分的時間坐在書桌前，一刻不停地捕捉著腦子里飛速閃過的趣思，將它們整理成文章，然后帶著激動的心情靜靜地回味幾
1、思想性。沒有思想深度的文章的短命的。中國古代的古文運動，包括唐宋八大家和“前七子”和“后七子”，都是散文發展的一個個高峰。2、敘事性。3、藝術性。莊子和孟子就是代表。4、語言質樸清新，講究言之有物，忌長篇空談。
散文我國古代,為區別于韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經、傳、史書在內,一律稱之為散文.先秦散文包括諸子散文和歷史散文.諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件
■愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得季花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。■指點我吧，我的朋友！我是橫海的燕子，要尋覓隔水的窩巢。■春何曾說話呢？但她那偉大的潛隱的力量，已這
成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。當你沐浴后，濕發披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。春何曾說話呢？但她那偉大的潛隱的力量，已
理解別人我曾經為別人不理解我苦惱過。后來我認識到了：人的經歷不同，對事物的見解肯定就會不一樣。不理解是正常的現象，因為理解是主觀的，不理解是客觀的，所以當有人不理解我時，我會付之一笑。別人不理解我，我不惱怒。是不是可以反過來說，我不理
翻開一本書,和著淡淡墨香,如品茗般幽雅清韻.三言兩語,智慧的光芒閃爍其中.洗凈鉛華,拋開那些看起來很虛無的深邃,所有的真相都會展示在面前.稱其為散文精神的至高,也不足為過.沒有多余的文字,一切仿佛是那么自然,卻又充滿了奇妙的聯想,
秋天，是個容易讓人想念的季節，像是在落寞時想家的游子。踏著城市的熱風，帶著淺秋的薄涼，乘一輛快車回到那個裝載著我十八年記憶的地方，那里水清山綠，那里風輕云淡。每一日在鳥叫中醒來，在滿天星星陪伴的夜里睡去，甜夢從來不會被吵醒，這樣的場景時
一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。只見——燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的
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