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一、名詞解釋：
歷史散文：
歷史散文的概念是對諸子百家的哲理散文而言的。
哲理散文以析理論辯為主，不專記人記事；歷史散文則以記述歷史事件的演化過程為主，最早的歷史散文是《尚書》。
歷史散文有三體，分為“國別”、“編年”和“紀傳”。
有《國語》《戰國策》，“編年”有《春秋》與《左傳》、《資治通鑒》，“紀傳”有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》
文化散文：
指20世紀80，90年代出現，由一批從事人文學科或社會科學研究的學者寫作，在取材和行文上表現出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風格上大多較為節制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學者散文”或“散文創作上的‘理性干預’”，從文化視覺來關照表現對象，但與歷史文化反思的作品相比在美學風格上往往表現出理性的凝重與詩意的激情以及渾然一體的氣度。
代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一嘆》，陳平原《學者的人間情懷》，張中行的《負暄瑣話》，韓晗的《大國小城》等。
他們的散文創作將科學研究的“理”與文學創作的“情”結合起來，既充滿思考的智性，又不乏文化關懷和個人感受。
二、歷史散文與文化散文的區別：
相同之處：
許多學者認為《歷史散文與文化散文之間沒有多大的區別。
有的歷史散文也可以稱為文化散文。
其原因是：第一、文化大散文首先應是以歷史事件和歷史人物為寫作對象。
其次，與傳統散文相比，它更傾向于寫大題材，抒大感情，篇幅一般都較長。
第三，視野較開闊，較注重理性，結構上突破了楊朔“蘇州園林”式的結構模式。
不同之處：
陳劍暉解釋認為：文化散文雖與歷史散文有相同相近之處，但也有區別。
從題材與主題看，文化散文偏重于歷史上的重大題材，專注于尋求歷史的正解；歷史散文更多的是記錄歷史事件。
再從表達方式看，文化散文感情色彩更濃，較注重文采，理性思辨也較強；歷史散文則自然平實，注重史實。
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