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朱自清 《沉默》
沉默是一種處世哲理，用好時，又是一種藝術。
誰都知道口是用來吃飯的，由人卻說是用來接吻的。
我說都沒有錯兒，但是若統計起來，口的最多的（也許不是最大的）用處，還應該是說話，我相信。
按照時下流行的議論，說話大約也算是一種“宣傳”，自我的宣傳。
所以說話徹頭徹尾是為自己的事。
若有人一口咬定是為別人，憑了種種神圣的名字；我卻也愿意讓步，請許我這樣說：說話有時的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人！
自己以外有別人，所以要說話；別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。
于是乎我們要懂得沉默。
你若念過魯迅先生的《祝福》，一定會立刻明白我的意思。
一般人見生人時，大抵會沉默的，但也有不少例外。
常在火車輪船里，看到有些人迫不及待似的到處向人問訊，攀談，無論那是搭客或茶房，我只有羨慕這些人的健康；因為在中國這樣旅行中，竟會不感到一點兒疲倦！見生人的沉默，大約由于原始的恐懼，但是似乎也還有別的。
假如這個生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然是有意無意的防御——像防御一個敵人。
沉默便是最安全的防御戰略。
你不一定要他知道你，更不想讓他發現你的可笑的地方——一個人總有些可笑的地方不是？——你只讓他盡量說他所要說的，若他是個愛說的人。
末了你恭恭敬敬和他分別。
假如這個生人，你愿意和他做朋友，你也還是得沉默。
但是得留心聽他的話，選出幾處，加以簡短的，相當的贊詞；至少也得表示相當的同意。
這就是知己的開場，或說起碼的知己也可。
假如這個人是你所敬仰的或末必敬仰的“大人物”你記住，更不可不沉默！大人物的言語，乃至臉色眼光，都有異樣的地方；你最好遠遠地坐著，讓那些勇敢的同伴上前線去。
——自然，我說的只是你偶然地遇著或隨眾訪問大人物的時候。
若你愿意專程拜謁，你得另想辦法；在我，那卻是一件可怕的事——你看看大人物與非大人物或大人物與大人物間談話的情形，準可以滿足，而不用從牙縫里迸出一個字。
說話是一件費神的事，能少說或不說以及應少說或不說的時候，沉默實在是長壽之一道。
至于自我宣傳，誠哉重要——誰能不承認這是重要呢？但對于生人，這是白費的；他不會領略你宣傳的旨趣，只暗笑你得宣傳熱；你會忘記的干干凈凈，在和你一鞠躬或一握手以后。
朋友和生人不同，就在他們能聽也肯聽你的說話——宣傳。
這不用說是交換的，但是就交換也好。
他們在不同的程度下了解你，諒解你；他們對于你有了相當的趣味和禮貌。
你的話滿足他們的好奇心，他們就趣味地聽著；你的話嚴重或悲哀，他們因為禮貌的緣故，也能暫時跟著你嚴重悲哀。
在后一種情形里，滿足的是你，他們所真感到的怕是倒是矜持的氣氛。
他們知道“應該”怎樣做，這其實是一種犧牲，“應該”也“值得”感謝的。
但是即使在知己的朋友面前，你的話也還是不應該說得太多；同樣的故事，情感，和警句，雋語，也不宜重復的說。
《祝福》就是一個好榜樣。
你應該相當的節制自己，不可妄想你的話占領朋友整個的心——你自己的心，也不會讓別人完全占領呀。
你更應該知道怎樣藏匿你自己。
只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若將所有的盡給了別人，你對于別人，對于世界，將沒有絲毫意義，正和醫學生實習解剖時用過的尸體一樣。
那時是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾仆到無底的黑暗里去。
一個情人常喜歡說：“我愿意將所有的都獻給你！”誰真知道他或他所有的是些什么呢?第一個說這句話的人，只是表示子的慷慨,至多也只是表示一種理想；以后跟著說的，更只是“口頭禪”而已。
所以朋友間，甚至戀人間，沉默還是不可不少的。
你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？而沉默有時更有詩意。
譬如在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，短時的沉默，也許遠勝于連續不斷的倦怠了的談話。
有人稱這種境界為“無言之美”，你瞧，多漂亮的名字——至于所謂“拈花微笑”那更了不起了！
可是沉默也有不行的時候。
人多時你容易沉默下去，一主一客時，就不準行。
你得過分沉默，也許把你的生客惹惱了，趕跑了！倘使你愿意趕他，當然很好；倘使你不愿意呢，你就得不時地讓他喝茶，抽煙，看畫片，讀報，聽話匣子，偶然也和他談談天氣，時局——只是復述報紙的記載，加上幾個不能解決的疑問——總以引他說話為度。
于是你點點頭，哼哼鼻子，時而嘆嘆氣，聽著。
他說完了，你再給起個頭，照樣地聽著。
但是我們的朋友遇見過一個生客，他是一位準大人物，因某種禮貌關系看我的朋友。
他坐下時，將兩手籠起，擱在桌上。
說了幾句話，就止住了，兩眼炯炯地看著我的朋友。
我的朋友窘極，好容易陸陸續續地找出一句半句話來敷衍。
這自然也是沉默的一種用法，是上司對屬僚保持威嚴用的。
用在一般交際里，未免太陸骨了，而在上述的情形中，不為主人留一些余地，更屬無禮。
大人物以及準大人物之可怕，正在此等處。
至于應付的方法，其實倒也有，那還是沉默；只消照樣籠了手，和他對看起來，他大約也就無可奈何了罷！
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