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⒈較強的紀實性
散文具有較強的紀實性質。
但對紀實性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。
一是主張絕對真實：“描述真人真事，是散文的首要特征。
散文家們要靠旅行訪問，調查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經過，人物的真實，場地的實景，審察清楚了，然后才提筆伸紙。
散文特寫決不能仰仗虛構。
它和小說、戲劇的主要區別就是在這里。”
二是主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構的。
也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學科學中的„真實性‟的含義，故稱之為„題材的紀實性質‟）的前提下，某些細節的虛構，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的。
……關鍵則是要„大實小虛‟。
”
三是供實用的散文，要嚴格地寫實；供欣賞的散文，允許有虛構的成分存在：“談散文創作，我們還不能不談虛構。
虛構是文藝創作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用。
散文創作也不一味地排斥這種方法。
具有寫實特點的散文體裁之所以不排斥虛構，是因為人們寫散文，自古以來就有供實用和供欣賞的分別。
供實用的散文，只能嚴格地寫實，不允許有任何虛構；而供欣賞的散文，在寫實上就不那么嚴格，允許有虛構成分存在。”
⒉取材的廣泛性。
散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達夫說：“散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談。
”作為一種文體，好處甚多。
一石之嶙，可以為文。
一水之波，可以寫意。
一花之瓣，可以破題。
實在自由。”
3.形式的靈活性
散文取材廣泛，內容豐富，為其服務的形式也靈活多樣，不拘一格。
①結構多種多樣
首先散文的結構中心多樣。
既可以用人物為結構中心，如《藤野先生》；可以用典型的細節為結構中心，朱自清《背影》；可以用景物為結構中心，郁達夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作結構中心，如《茶花賦》。
其次，散文的結構形式不拘一格：有的按時間發展先后順序或以空間轉移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統帥，把材料分別組織在幾個不同的側面之內，如《土地》。
②表達方式自由靈活。
散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達方式，也可使用暗示、象征、比興、聯想等手法。
記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。
③語言運用自如。
現代散文的語言主要是現代漢語，但有時為了表達的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。
文言語辭如**《松樹的風格》中：“松樹的生命力可謂強矣！松樹要求于人的可謂少矣。
”用歌謠諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾。
”酈道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
”
⒋詩意濃郁。
散文不象小說、戲劇靠虛構的故事情節、矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者，而是靠濃郁的詩意和理趣來感染讀者。
在抒情、敘事類散文中要追求詩意。
有的散文家說，真正的散文是充滿詩意的，就象蘋果飽含果汁一樣。
毫無詩意的散文是沒有生命力的。
因此，散文作者努力在生活中尋求詩意，并使自己的作品富有詩意。
楊朔說：“不要從狹義方面來理解詩意兩個字，杏花春雨，固然有詩，鐵馬金戈的英雄氣概更富有詩意。
你在斗爭中，勞動中，生活中時常會有些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思……凡是遇到這種動情的事，我就要反復思索，到后來往往形成我文章里的思想意境。
”“我在寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫。
”“總要象寫詩那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句。
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