華閱文章網中考歷史散文怎么寫
散文的藝術特點是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時，常常有多種處理手法。在教學過程中教師通過相應地指導，引導學生掌握這些方法，對幫助學生學會閱讀散文理解散文，作用是非常大的。現歸納如下，以就教于大方之家。
1、優選
景物各異，其營造的情境自然不同，但選取何種景物應與全文情感基調一致，才能使文章情景交融 如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹，但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳，而有的卻只字不提，或“不知道名字”。作者為什么要這樣處理呢？因為，本文要表露的是作者不滿現實、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現素淡朦朧的意境是最合適不過了。
怎么寫詠史的散文
古代散文當然也是古代作家依照他對自己時代的社會生活的認識而創作出來的，那么后世的讀者應該可以把它分析開來，以便了解、認識、評論作家的這一作品寫什么、為什么寫和怎么寫的，也就是分析它的主題、主題思想和藝術表現形式。
由于古今語言的距離，我們今天閱讀古代散文，首先要克服語言困難，弄懂每字每句的意思。其次要切實掌握作品的主題和主題思想，能夠中肯得當他說出作品的藝術特點和成就，也就是能確切回答：這一作品寫什么、為什么寫和怎么寫？這就必須進行分析。
分析作品是閱讀和欣賞作品之間的必不可少的環節。它既不同于閱讀，也不同于欣賞，而分析與欣賞的區別更為微妙。
分析作品要求符合作品的客觀實際和作者的本來意圖，而欣賞作品則主要是讀者的審美觀念起主導作用。分析作品不應有讀者的主觀成分，不可把自己的主觀感受和認識強加給作者和作品。
而欣賞則只能由讀者的審美感受和審美觀念作出自己的審美判斷。因此，分析可以加深對作品的欣賞，但不等于欣賞。
同樣，欣賞也有助于理解和分析作品，但不能取代分析。對直觀藝術夾說，觀與賞之間的分析過程，也許會被忽略，產生“一見鐘情”的直接效果。
但對于語言藝術來說，無論古今，閱讀與欣賞之間的分析過程是無從回避和忽略的。當讀者把語言構成的藝術作品在自己頭腦中變成具體的藝術形象時，實際上是經過分析、綜合而達到的。
如果能夠自覺地對一篇古代散文進行實事求是的具體分析，則既可加深理解，也有助于欣賞。 一、知人論世、具體分析 歷史唯物論要求認識客觀事物，一切以時間、地點、條件為轉移。
用之于認識一篇古代作品，那就應當是知人論文，具體分析。古代散文既然是古代作家的作品，當然是依據他自己的思想和生活而創作出來的。
因此，分析一篇古代散文，必須了解作家和他的時代的社會生活。即便是同一時代的作家，他們有不同的遭遇、思想歷程和藝術道路，因而他們的作品也就各有自己的思想、藝術特點。
再進一步說，一個作家一生的創作是隨著他的思想、藝術的發展而變化著的，不可能一成不變，因而同一作家不同時期的作品也必然具有思想、藝術上的差異。因此，分析一篇古代散文，應當而且必須具體了解這一作品是作家在什么時期創作的，具體了解這一時代的社會生活情況，這一作家的一般作品的思想、藝術特點，這一作家在這一時期的生活遭遇、思想狀況及藝術進展，等等。
這就是知人論文。如果分析作品僅限于就事論事，就作品分析作品，那是很難認識這一作品的特點，更難作出恰當的歷史評價的。
二、從分析結構入手 知人論文，具體分析，是分析一篇古代散文的一般方法。那么，具體他說，作品讀懂了，從哪里入手分析呢？從分析結構入手。
古代散文結構一般都有三個層次：一是文體結構，二是思想內容結構，三是藝術形式結構。所謂文體結構，就是看它屬于哪種文體，文體分類日益繁細。
中唐以后，駢散分道，宋代應用文體已多達幾十種。而到了明代徐師曾《文體明辨》則僅正統的文體就近八十種，可見文體在古代很受重視。
古代散文大多遵循傳統文體，所以我們分析作品便應看清題目，辨明文體。古代散文的題目，有自擬的，也有后人代擬的，但都標明文體，一般要求記敘何時何地何事，當事人，事情經過，作記原由等等，這三篇記對這些格式要求都是遵循并達到了的。
它們都是先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。可見文體格式是根據這一文體的應用需要而確定的，實質是一種抽象的一般的公式化的結構形式，對應寫的內容具有框架作用。
文體既有格式要求和框架作用，就會在作品的結構形式上體現出來，因此分析古代散文結構便應看請題目，辨明文體，了解它的文體結構。 優秀的古代散文通常是作者按照自己確定的主題思想，即所謂“立意”，來寫某一件事或某一問題的一個方西，也就是所謂“謀篇”。
因此，一篇散文的具體結構首先取決于它的主題思想的邏輯結構。為了把握思想內容的邏輯結構，這就要在弄懂字句、疏通章節之后，再進行抽象的邏輯分析，以便把握全篇思想內容的內在聯系。
比較而言，敘事文、說理文的內容結構容易分析和把握，寫景文、抒情文則要困難一些。因為前者直接表現為邏輯結構，而后者則往往以具體形象或形象性手法來表達思想，并且常常具有古代抒情詩的特點，即形象的跳躍性和邏輯省略，如寓情于景、用典喻理、比興寄托等，這就必須分析具體形象的含意，把握它們的邏輯聯系。
一篇散文的藝術形式結構是由作者依據主題思想的需要，進行選材、剪裁和安排而完成的。分析一篇散文的藝術形式結構，實質是具體分析它的選材、剪裁和安排。
例如上述王維的信，選材是裴迪溫經，自己獨歸，途中所見，山中所見，思念裴迪，想象春景，提出邀約。其中著力加工的題村是山中所見和想象春景。
但是，凡所選材，都作詳略曲直的適當處理，置于恰當地位，結合成思想清楚、重點突出的層次段落，而完成整體結構。 可能有幫助 先寫關于過去情況的，然后穿插上感情一段，最。
如何寫以“歷史”為話題的作文
（二十）話題作文“歷史”導寫 [話題] 歷史是人寫的，對歷史的反思，也許有助于對現實更深層次的認識。
很多人說，反思歷史就是展望未來。在我們的書本中，在我們的周圍，總有這樣那樣的“歷史”。
請以“歷史”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[簡析] 在本題中，命題者已提示我們可以從“書本中”和“我們的周圍”尋找切入點。這里再提供幾種具體的寫作思路：1、從辯證地看待歷史的角度，聯系史書寫一篇議論文，闡明不能“盡信書”的道理。
2、將歷史擬人化，通過歷史的自述表現對當前社會上某些不良現象的憂思。3、通過山里人吃水的歷史，表現社會的發展變化。
參考擬題：1、歷史的驛站2、中國的歷史是水3、遠音4、博物館斷想。 [佳作示例一] 在長城上打撈歷史 邁著沉重的步子，我又一次登上了歷史的臺階。
已不止一次，這樣地駐足這樣地回頭。顯然，復蘇了的歷史，從抬腳的地方就欲生出一片輝煌，可我，怎么打不起精神？ 是嬴政的皮鞭撫摩秦人肌膚之聲？是胡騎嘶鳴之聲撩人心魄？ 我且循階，叩石而問。
異樣的，我聽見啾啾之聲若鳥鳴。同行有老人，用一種老道的姿勢笑著說，這是擊石燕鳴。
老人講述著偉大的燕子撞城而亡的壯烈；講述著叩石問福的渺小與秦燕撞城的偉大；我想起了不僅孟姜女嫉恨長城，連秦燕亦如斯。 當然，我不恨長城。
因為我不是秦燕也不是孟姜女，不想撞城流芳，不能也不會用淚水沖垮古人的輝煌。長城有長城的為難，誰叫歷史無奈，僅僅胡騎嘶鳴就讓秦人作難；誰叫歷史多情，先民愈是悲壯，歷史愈是輝煌。
我悲悲切切地跨進歷史之門，用一張碩大的網，在長城上打撈歷史： ——撈出歷史的無奈，胡人的剽悍只有望城興嘆； ——撈出嬴政的為難，在外患和內難之間作艱難的決斷； ——撈出秦燕這故事，撈出孟姜女這題材，把文明和野蠻這兩個簡單的真理，活生生地串上愛情之線，筑起長城如珠，折射出秦皇偉大，折射出長城傳奇。 于是長城如鏡，有了歷史的價值； 于是游人如梭，找到了歷史的借鑒。
[評析] 作者登臨長城，如同跨進了歷史的大門；“秦燕撞城而亡”的傳說，引發了作者深沉的感慨，于是“在長城上打撈歷史”，撈出了“歷史的無奈”與秦皇之“偉大”。文章言簡意豐，耐人尋味。
具有歷史題材的自備稿件散文
《蔡文姬》
蔡文姬：
父親！大家都睡定了，我現在又來看你來了。你怕會責備我吧？曹丞相苦心孤詣地續我取我回來，應該是天大的喜事。但我其不應該呵，我總是一心想念著我留在南匈奴的兒女。雖然有四姨娘在那里替我照拂他們，但他們總是-時一刻都不離開我的心。（起立屏營》？我離開他們己經一個月了，差不多每晚上都睡不好覺。我總想在夢里看見他們一眼。但奇怪的是他們總不來入夢。爹爹，你說，我離開了他們，他們是怎樣地傷心呵。特別是我那才滿半歲的女兒。我都在這樣思念她，她怕天天都在哭吧？唉，我一聽見小孩兒的聲音，就好象他們的聲音。我一看見別人的小孩兒，就好象他們來到了我的眼前。但是，一個月了，我總不能夢見他們一次呵！（撫墓碑發問）呵，爹爹，該不是孩子們生了病吧？孩不是碰到什么災害吧？該不是……唉，我真不敢想象呵，但我的心卻一刻也不讓我停止想象。我無時無刻都在想呵，鈑也不想吃，覺也不能睡。象這樣，我到底能夠做些什么呢？呵，我辜負了你啦，爹爹！（跪下）曹丞相要我學那班昭，讓我回來繼承父親的遺業，幫助撰述《續漢書》。但我現在已經成了一個廢人。我有什么本領能夠做到班昭？我有什么力量能夠撰述《續漢書》呢？呵，父親，請你譴責我吧！譴責我吧！我為什么一定要回來？我為什么一定要回求呵？……”（倦極，倒在墓前，昏厥）
寫歷史抒情散文的要領以及好的開頭,結尾,故事,結構
抒情散文
注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。 趙新建《荷塘月色》這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
寫散文技巧：
首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說一樣，建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。可以說，小說組合細節是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說散文（應稱藝術散文），是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么章法（如文眼）、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文（仍按傳統的不明確的說法）兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應試者選擇使用
歷史抒情散文模式【開頭】
①敘述自己與歷史的關系。②議論歷史和自己。
【中間】
①描寫歷史，分出層次，細致動人。②發揮聯想。
【結尾】
感慨
求一篇文章 題目：歷史回眸
漢末三國時期，魏、蜀、吳從他們自己立國圖強、建立霸業的政治目的出發，都想得到荊州這塊重要的戰略之地。曹操經多年征戰基本統一北方之后，即揮師南下取荊州；處于荊州下游的東吳孫氏政權，把荊州視為自己立國的屏障，早就兩眼緊盯著荊州；大半生顛沛流離、苦于沒有立足之所的劉備，更是將荊州看作命根子，把它作為建立未來政權最理想的基地。于是三方圍繞荊州展開了激烈的爭戰，時而波瀾壯闊，驚心動魄，時而又偃旗息鼓，暗中爭斗。
魏、蜀、吳荊州之爭，構成了三國歷史發展的主軸，為后世留下了豐富的歷史經驗。終三國之世，無論是三國鼎足局面的形成，還是魏、蜀、吳霸業的興衰，無不跟荊州的得失相關；而其中興衰成敗的歷程，也無不給后人以有益的啟迪。
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