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美的極致──冰心散文《笑》賞析(備課資料三) 早在幾十年前郁達夫就說過：“冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國好算是獨一無二的作家了……”（《<中國新文學大系·散文二集>導言》）照此看來，冰心散文的內容與形式的完美統一是素有定評的，她20歲時寫成的《笑》就是這樣完美統一的典范作品。
下面就這一作品的美學意義作一點分析。
一 美的意蘊1．景色美現實的情景：雨后的月夜，清新，恬靜，幽暗，構成“一幅清美的圖畫”，充滿美妙的詩意。
“清美”是冰心作品的總體性的審美風格，也是本篇文章寫景狀物的特定風格。
這幅清美的圖畫，是安琪兒的形象得以浮現的背景，使愛與美恰切地融合在一起。
回憶的情景：五年前的一幕──古道、田溝、流水、綠樹、濕煙、新月，十年前的一幕──茅檐、麥壟、葡萄架、海上明月。
兩幅圖畫，看似輕描淡寫，隨意涂抹，細細品味，有形象，有意境，很富于匠心。
它們同樣是清美風格的圖畫；也是作者與普通人作心與心的交流的背景，使愛與美恰切地融合在一起。
2．人情美作者在苦雨孤燈之后，開窗見到“一幅清美的圖畫”，心頭蕩漾著美妙的情意；回看屋里墻上，安琪兒抱著花，仿佛才降臨人間，“向著我微微的笑”，作者感受到天使的愛，在人與神的交流中，心靈醞釀著升華，這是善的情懷，也是美的情懷；回想五年前和十年前的兩個印象，在兩幕雨后美景中，小男孩和老婦人都抱著花，“向著我微微的笑”，這是人間的最純潔最友好的微笑，是美與善調和成的；最后作者領悟到三個微笑具有相同的含義，便感到心靈澄凈，仿佛“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”（蘇軾《赤壁賦》），這同樣是一種美好的情懷。
于此再細味“笑”的含義，除了“愛”之外，又可讀出“美好”“美妙”的意義。
二 美的賦形1．“率意”而精巧的結體本文大致可以分為三部分。
1～3段為第一部分，寫第一個場景；4～7段為第二部分，寫第二、第三兩個場景；最后一段寫點明愛的主題。
線索清晰，層次井然。
苦雨孤燈，只身一人，意有所失，情無所寄，粗看像是閑情生活中一絲半縷感想的隨意記寫。
其實細讀起來，除了能感受到崇高的愛和純潔的美外，還能察覺行文結構的“率意”中的精巧。
文章起始“一幅清美的圖畫”，為安琪兒的出現作了鋪墊；安琪兒的出現，又為后面兩個來自人間生活的印象出現作了鋪墊。
三個場景，都出現了“向著我微微的笑”這句話，成為三個場景的粘連標志。
兩次說“默默的想”，也成為粘連標志。
“笑”是串連全文的主要線索。
三次寫笑，前一次是神的笑，后兩次是人的笑，神與人的笑的內容、意義自然有所不同，但三個笑統一在一篇文章中，又有相似性，都是為了表達愛。
本來后兩次笑的意義不甚明確，由于安琪兒的笑的意義在先，它們便借安琪兒的笑而獲得了自身確定的意義。
因此，三次寫笑，是一個合乎邏輯的自然發展過程，也正是作者構思既“率意”又精心的體現。
三次笑，代表著作者感情遞進升華的三個階段。
第一階段，作者心緒不寧，回見安琪兒，若有所思，情感微蕩；第二階段，聯想后兩個笑，作者心里似乎明白了些；第三階段，作者總綰三個笑，心里豁然開朗，感悟到了貫穿三個笑的愛的主題，感情達到高潮。
三層結構的遞進升華是以思想意識活動、情感活動作為動力的。
可以說，情感是作品的另一條暗線。
2．清新而精美的文辭冰心早年對新散文的語言有過自覺的追求，曾主張“白話文言化”“中文西文化”。
本文剛一發表，便被競相選入學校課本，語法學家作了通篇的句式解讀。
文章寫景狀物、表情達意顯示了很強的駕馭語言文字的功力。
上文提到的美好的景物、美妙的情懷，正是通過優美的語言來表現的，辭意雙美是本文的一個重要的寫作特點。
蘇軾在評他人畫時說：“詩畫本一律，天工與清新。
”自然天成，無意而工，清新俊逸，歷來被認為是詩文創作的最高境界。
用“天工與清新”來評價《笑》的語言藝術誠不為過。
首先，景物描寫纖巧細膩，意味濃厚。
全文寫了三個場景，第一個場景是屋內，“轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。
”三言兩語便是一幅凄清優美的圖畫，背景朦朧，安琪兒凸現，形象感非常強；兩個動詞“隱”和“浸”字都極其有韻味。
第二個場景是在古道上，“田溝里的水，潺潺的流著。
近村的綠樹，都籠在濕煙里。
弓兒似的新月，掛在樹梢。
”這組合起來的畫面，像電影一樣一一閃現；無意而工的齊截的句式，像詩語一樣瑯瑯上口。
第三個場景是在海邊，作者在雨晴之后趕路，“迎頭看見月兒從海面上來了，”確是神來之筆！令人想到“海上生明月”的舊詩。
這里的個個字都是最平常的字，卻描繪出一幅很能激發讀者想象力的洗練、優美的畫面。
其次，遣詞造句化用古今，兼取文白之長。
例如，文章開頭寫景：“推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。
”這里有地道的口語，也有化用過的文言詞句，都天衣無縫地組合在一起。
又如寫內心感受：“這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。
”文言字詞嵌在句中，無拼湊痕跡，將抽象的感受寫得好像看得見，摸得著。
有的文言字詞用得“漫不經心”，卻對營造意境起著重要作用，如寫窗外情景：“真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！”“苦雨孤燈”仿佛是從古詩詞中挪移過來的，挪移的不只是詞語，更是似曾相識的古遠意境，喚醒讀者心中渺遠迷蒙的感覺。
再有，文章不算長，卻用了十來個疊詞。
“隱隱”“微微”“滑滑”“閃閃爍爍”“飄飄漾漾”等，或表現分寸感，或表現形象感，或表達微妙的內心感受，都很好地表現了現代散文的語言藝術。
冰心散文之《臘八粥》賞析冰心說過，散文要“寫到有了風格，必須是作者自己對于他所描寫的人、物、情、景，有著濃厚真摯的情感”（《關于散文》），“必須從真摯的情感出發，抒真情，寫實境，才能得到讀者的同感與共鳴”（《創作談》）。
這既是她積數十年散文創作的經驗談，又是我們研讀、欣賞包括《臘八粥》在內的她的大量散文佳品的一把鑰匙。
在冰心關于故鄉、童年的若干散文中，《臘八粥》尤顯特別的是它并非一篇純粹的憶舊文字。
自然，作者也用“滿蘊著溫柔”的委婉盡意的筆致，抒寫著母親煮臘八粥的往事。
然而，在這篇散文中，撥動讀者心弦的，并不限于往事的回憶；孩子們那“為了紀念我們敬愛的**、周爺爺”準備煮臘八粥的情景，來得更直接，更強烈，更具肅穆與天真的感人的力量！事實上，《臘八粥》正是冰心紀念**逝世三周年的精心之作。
在此之前，她也曾“筆與淚俱”地寫下悼念**的文稿。
《臘八粥》則以孩子們紀念周爺爺的獨特的角度，抒寫人民對自己的好總理的敬仰、愛戴與懷念之情。
讀《臘八粥》不禁想到：沉郁凝重的格調，洗盡鉛華的平實與素樸的文字，何以那樣感人，那樣攝人心魄？首先，我們注意到正是作者對于“所描述的人、物、情、景”——臘八粥、母親、**的熟悉，并“有著濃厚真摯的情感”。
譬如“母親的母親”、母親、**都是臘八這一天逝世的這個細節，要不是最親近最熟識的人，一般不會知道。
而他們的“忌表”臘八正好與吃臘八粥的民俗相“巧合”，這或許就是作者寫作這篇散文的契機。
在浮想聯翩中，這最初的契機變得明晰起來，豐富起來，最終成了作者行文運筆的軸心，思想馳騁的基石。
其次，是作者“從真摯的情感出發，抒真情，寫實境”，使讀者得到“同感與共鳴”。
散文作為側重于表達內心體驗和抒發內心情感的文體，抒發作者的真情實感并以此打動讀者，是它的靈魂和血脈。
只是這種飽滿豐沛的情感，要有一個依托，一個“附麗”的“實體”，這就是作者所敘寫的物事即冰心所說的“實境”。
《臘八粥》在寫到“幾個孩子”為了紀念**爺爺而洗紅棗、剝花生準備煮臘八粥的“實境”時，一個孩子“低下頭”講的那番話是多么動情，多么天真可愛！你看，“他一面從口袋里掏出一小張疊得很平整的小日歷紙，在一九七六年一月八日的下面，印著：‘農歷乙卯年十二月八日”字樣。
他把這張小紙送到我眼前說：‘您看，這是媽媽保留下來的，周爺爺的忌表，就是臘八！”這是“實境”的敘寫，又是融和了“真情”的抒發。
作者寫道：“我沒有說什么，只泫然地低下頭去，和他們一同剝起花生來。
”文章到此收筆，無聲勝有聲，留下無窮韻味。
可否這樣說，沒有“實境”的敘寫，抒情將是空泛無力的；而沒有“真情”的抒發，“實境”絕不會靈動感人。
說到這里，我們讀完了《臘八粥》。
細心的讀者一定還會注意到，那文末所注的寫作日期有“凌晨”二字。
這兩個字，告訴我們作者的一次情感經歷。
可以想見在排山倒海而來的關于母親，關于往事，關于**的回憶中，作者是怎樣的輾轉反側，夜不能寐，一任滿溢的情感的潮水在胸中激蕩、回旋。
于是披衣而起，在凌晨的清寒與薄明中，把自己的情感傾注筆端，寫下了這篇散文名作。
讀著這至情至文，作者握管伏案的身影，正涌現在我們眼前！
