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韓寒的那篇，初三那時候，第一屆新概念，很喜歡的文章。
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杯中窺人
1999年，韓寒以《杯中窺人》一文獲得首屆新概念作文大賽一等獎
連載：韓寒五年文集 出版社：中國青年出版社 作者：韓寒
我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。
魯迅先生闡之未盡。
我有我的看法。
南宋《三字經》有“人之初，性本善”，說明人剛出生好比這團干布，可以嚴謹地律己；接觸社會這水，哪怕是清水，也會不由自主如害羞草葉，本來的嚴謹也會慢慢被舒展開，漸漸被浸潤透。
思想便向列子靠近。
中國人向來品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生后好幾十年還清純得不得了，這些清純得不得了的人未浸水，不為社會所容納，“君子固窮”了。
寫雜文的就是如此。
《雜文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇。
其實不然，要細讀，細讀以后可以品出作者自身的郁憤——老子怎么就不是個官。
倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白一樣了，要引官為榮。
可惜現在的官位搶手，輪不到這些罵官又想當官的人，所以，他們只好越來越罵官。
寫到這里，那布已經仿佛是個累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。
接觸久了，不免展露無遺。
我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。
作為一個中國人，很不幸得先學會謙虛。
一個人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。
錢鐘書起初夠傲，可憐了他的導師吳宓、葉公超，被貶成“太笨”和“太懶”孔慶茂：《錢鐘書傳》及《走出魔鏡的錢鐘書》。
可惜后來不見有惟我獨尊的傲語，也算是被水浸透了。
李敖尚好，國民黨暫時磨不平他，他對他看不順眼的一一戮殺，對國民黨也照戮不誤。
說要想找個崇敬的人，他就照照鏡子《李敖快意恩仇錄》，中國友誼出版社。
，但中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才?
然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。
一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》里，《舌華錄》是什么書?——笑話書啊!以后就有人這么教育兒子了：“吾兒乖，待汝老時，縱有一身才華，切記斷不可傲也，汝視《舌華錄》之傲人，莫不作笑話也!”中國人便乖了，廣與社會交融，謙虛為人。
中國看不起說大話的人。
而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”；中國人說慣了“小話”，碰上正常的話，理所當然就叫“大話”了。
敢說大話的人得不到好下場，嚇得后人從不說大話變成不說話。
幸虧胡適病死了，否則看到這情景也會氣死。
結果不說大話的人被社會接受了。
寫到這里，布已經吸水吸得欲墜了。
于是涉及到了過分浸在社會里的結果——犯罪。
美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過大量批評、贊揚美國的書，對美國印象不佳；但有一點值得肯定，一個美國孩子再有錢，他也不能被允許進播放黃帶的影院。
中國教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在一起的，一個不到年齡的人太多沾染社會，便會——中國教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中國人造字就沒古羅馬人的先知，拉丁文里有個詞叫“Corpusdelieti”，解釋為“身體、肉體”與“犯罪條件”，可見羅馬人早認識到肉體即為犯罪條件。
寫到這里，猛發現布已經沉到杯底了。
總是習慣了放大自己的瞳孔 來察覺身邊的一切 也疲倦了所有的虛偽在自己身邊的回蕩 只是默默地微笑著 每當黑夜的手伸向你我的時候不知那時你在思考著什么 孤獨地站在陽臺上 用風吹走我身上的銅銹味 仰起頭看著天空 依然那么的孤寂 特別是在自己一人的時候 自己總是對自己說不怕孤獨 其實黑夜里一人的時候 孤獨油然而生 熟悉耳邊的的聲音 但 聽的還是那么的有感覺 入眠 也只有在再熟悉不過聲音的顫抖間睡著的 而那時我旁邊的室友早就睡著啦 在黑夜中靜靜地等待著黎明的到來 去看著新的一切
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