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前 生
前生，我們也是在這樣的溪水畔道別的吧！
要不然，我從山徑一路走來，心原是十分平靜的，可是我看見這條溪時，心為什么如水波一樣涌動起來？周圍清冽的空氣，使我感到一種不知何處流來的可驚的寒冷。
以溪水為鏡，我努力地想知道，這條溪與我有著什么樣的因緣？或者是，我如何在溪的此岸，看著你漸去漸遠的身影？或者是，同在一岸，你往下游走去，而我卻溯源而上？
什么都照映不出來，因為溪水太激動了。
這已是春天了呀！草正綠著，花正盛開，陽光正暖，溪水為什么竟有清冷而空茫的感覺呢？
想是與久遠的前生有著不可知的關系。
在春天的時候，臨溪而立，特別能感覺到生命是一道溪流，不知從何流來，不知流向何處。
此刻的我，仿佛是，奔流的河溪中剛剛落下的，一片葉子。
流 轉
在十字路口的古董店臨窗的角落，我坐在一張太師椅上，立刻就站起來，因為那張椅子上還留著別人坐過的溫度。
從小我就不習慣坐別人坐過的熱椅子，寧可站著等那椅子冷了，才落坐。
尤其古董店的椅子，據說這張椅是清朝傳下的，那美麗的雕花讓我知道這不是平民的椅子，它的第一個主人曾經是富有的人吧！
現在，那個富有的人，他的財富必然已經散盡了，他的身體一定也在時空中消亡了，留下這二組椅子，沒有哭笑，在午后的陽光中靜靜的，幾乎是睡著一般。
我在古董店轉了一圈，好像與時空一起流轉，唐朝的三彩馬，明代的銅香爐，清朝的瓷器，民初的碗盤，有很多還完美如新。
有一張八仙彩，新得還像某一個臉容貞靜的婦女一針一針繡上去，針痕還在錦上，人卻已經遠去了，像空氣，像輕輕的銅鈴聲。
在古董店，我們特別能感受時光的無情，以及生命的短暫，步出古董店時我覺得，即使在早春，也應珍惜正在流轉的光陰。
山 雨
看著你微笑著，無聲，在茫茫的雨霧從山下走來，你撐著的花傘，在每一格石階一朵一朵開上來，三月道旁的杜鵑與你的傘一樣有艷紅的頗色。
在春雨的綿綿里，我的憂傷，像雨里的亂草纏綿在一起，憂傷的雨就下在我的一眼中。
眼看你就要到山頂，卻在一坡道轉彎處隱去了，隱去如山中的風景，靜默。
雨，也無聲。
山頂的涼亭里，有人在下棋，因為棋力相當，兩個人靜靜地對坐著，偶爾傳來一聲“將軍”，也在林間轉了又轉，才會消失。
我看著滿天的雨，感覺這陣雨永遠也不會停。
你果然沒有到山頂上，轉過坡道又下山了，我看著你的背影往山下走去，轉一道彎就消失了，消失成雨中的山，空茫的山。
山雨不停，我心中憂傷的雨也一如山雨。
這陣雨永遠也不會停了！看著滿天的雨，我這樣想著。
突然聽到涼亭里傳來一聲高揚的：將軍！
四 月
我最喜歡四月的陽光，四月的陽光不慍不火，透明溫潤有琉璃的質感。
四月的陽光，使每一朵花都是水晶雕成，在風里唱著希望之歌，歌聲五色仿佛彩虹。
四月的陽光，使每一株草都是翡翠繁生，在土地寫著明日之詩，詩章湛藍一如海洋。
在四月的陽光中，我們把冬寒的灰衣褪去，膚觸著遙遠天際傳來的溫熱，使我想起童年時代，赤身奔跑過四月的田野，陽光就像母親溫暖的懷抱，然后我們跳入還留著去年冬寒的溪里游水。
最后，我們帶著全身琉璃的水珠躺在大石上，水一絲絲化入空中，我們就在溪邊睡著了。
在四月的陽光中，草原、樹林、溪流、石頭都是凈土，至少對無憂的孩子是這樣的。
所以，不論什么宗教，都說我們應該胸懷一如赤子，才能進入清凈之地。
四月還是四月，溫暖的陽光猶在，可嘆的是我們都不再是赤子了。
石 獅
我們走過生命的原野時，要像獅子一樣，步步雄健，一步留下一個腳印。
我們渡過生命的河流之際，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命的河流與方向。
我們行經生命的叢林小徑，要像灰鹿之王，威嚴而柔和，雄壯而悲憫，使跟隨我們的鹿群都能平安溫飽。
這些都是佛經的譬喻，是要我們期許自己像獅子一樣威猛，像香象一樣壯大，像鹿王一樣溫和莊嚴。
當我們想起這幾種動物，真有如自己站在高山頂上，俯視著莽莽的林木與茫茫的草原，也有那樣的氣派。
獅子是文殊師利菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎，都是極有威勢的護法，尤其獅子更是普遍，連民間一般寺廟都是由獅子來護法的。
今天路過一座寺廟，看到門前的石獅子有不同的表情，幾乎是微笑著的，然后我想起每座寺廟前的獅子，雖是石頭雕成，每只的表情都有細微的不同。
即使是石獅子，也是有心，特別是在溫馨的五月清晨的微風之中。
歡 喜
黃山谷有一天去拜訪晦堂禪師，問禪師說：“禪宗的奧義究竟是什么？”
晦堂禪師說：“論語上說：‘二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾。
’禪對你們也沒有什么隱藏，這意思你懂嗎？”
黃山谷說：“我不懂。”
然后，兩人都沉默了，一起在山路上散步，當時，盛開的木犀花正在開放，香味滿山。
晦堂問：“你聞到香味了嗎？”
“是，我聞到了！”黃山谷說。
“我像這木犀花香一樣，沒有隱瞞你呀！”禪師說。
黃山谷聽了，像突然打開心眼一樣開悟了。
是的，這世界從來沒有隱藏過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽光……在每一寸的時光中都有歡喜，在每個地方都有禪悅。
我曾在一個開滿鳳凰花的城市住了三年，今天看到一棵鳳凰花開，好像唱著歌一樣，使我的眼耳鼻舌身意都洋溢著少年時代的歡喜。
院 子
農村里的秋天來得晚，但真正秋天來的時候是很寫意的。
首先感覺到的是終于有黃昏的晚霞了，當河邊的微風吹過，我們背著沉重的書包回家，站在家前院子往遠山看去，太陽正好把半天染紅；那云紅得就像楓葉，仿佛一片一片就要落下來了。
于是，我常常站在院子里就呆住了，一直到天邊潑墨才驚醒過來。
然后，懸絲飄浮的、帶著清冷的秋燈的、只照射自己的路的螢火蟲，不知道是從河的對岸或樹林深處來了，數目多得超乎想象，千盞萬盞掠過院子，穿過弄堂，在草叢尖浮蕩。
有人說螢火蟲是點燈來找它前世的情緣，所以燈盞才會那么的凄清閃爍，動人肝肺。
最后，是大人們扇著扇子，坐在竹椅上清喉嚨：“古早、古 早、古早……”說著他們的父親、祖父一直傳說不斷忠孝節義的故事，聽著這些故事，使我覺得秋天真是溫柔，溫柔中流著情義的血。
我們聽故事的那個院子，聽說還是曾祖父用石塊親手鋪成的。
秋天楓紅的云，凄涼的螢火，用傳說鋪成的院子如今還在閃爍，可惜現在不是秋天，也找不到那個院子了。
有 情
“花，到底是怎么樣開起的呢？”有一天，孩子突然問我。
我被這突來的問題問住了，我說：“是春天的關系吧。”
對我的答案，孩子并不滿意，他說：“可是，有的花是在夏天開，有的是在冬天開呀！”
我說：“那么，你覺得花是怎樣開起的呢？”
“花自己要開，就開了嘛！”孩子天真地笑著，“因為它的花苞太大，撐破了呀！”
說完孩子就跑走了，是呀！對于一朵花和對于宇宙一樣，我們都充滿了問號，因為我們不知它的力量與秩序是明確來自何處。
花的開放，是它自己的力量在因緣里的自然展現，它蓄積自己的力量，使自己飽滿，然后爆破，有如陽光在清晨穿破了烏云。
花開是一種有情，是一種內在生命的完成，這是多么親切呀！使我想起，我們也應該蓄積、飽滿、開放，永遠追求自我的完成。
爐 香
有一天，一位老太太問趙州從念禪師：“怎樣去極樂世界呢？ ”
趙州說：“大家都去極樂世界吧！我只愿永遠留在苦海。”
我讀到這里，心弦震動，久久不能自已，一個已經開悟的禪師，他不追求極樂，而希望自己留在與眾生相同的地方，在苦海中生活，這是真實的偉天的慈悲。
就好像在蓮花池邊，大家都趕來看蓮花，經過時腳步雜亂，紙屑滿地，而他只愿留下來打掃蓮花池。
抬起頭來，我看見案前的檀香爐，香煙裊裊，飄去不可知的遠方，香氣在室內盤繞不息。
這煙氣是不是也飄往極樂世界呢？可是如果沒有香爐的承受，接受火煉，檀香的煙氣也不可能飛到遠方。
趙州正是要做那一個大香爐，用自己的燃燒之苦來點燈眾生虔誠的極樂之向往。
我也愿做燒香的銅爐，而不要只做一縷香。
天 空
我和一位朋友去參觀一處數有年代的古跡，我們走進一座亭子，坐下來休息，才發現亭子屋頂上刻著許多繁復、細致、色彩艷麗的雕刻,是人稱“藻井”的那種東西。
朋友說：“古人為什么要把屋頂刻成這么復雜的樣子？”
我說：“是為了美感吧！”
朋友說不是這樣的，因為人哪有那樣多的時間整天抬頭看屋頂呢！
“那么，是為了什么？”我感到疑惑。
“有錢人看見的天空是這個樣子的呀！繽紛七彩、金銀斑斕，與他們的珠寶箱一樣。
”這是我第一次聽見的說法，眼中禁不住流出了問號，朋友補充說：“至少，他們希望家里的天空是這樣子，人的腦子塞滿錢財就會覺得天空不應該只是藍色，只有一種藍色的天空，多無聊呀，”
朋友似笑非笑地看著藻井，又看著亭外的天空。
我也笑了。
當我們走出有藻井的涼亭時，感覺單純的藍天，是多么美！多么有氣派！
水因有月方知靜，天為無云始覺高，我突然想起這兩句詩。
如 水
曾經協助豐臣秀吉統一全日本的大將軍黑田孝高，他擅于用水作戰，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此在日本歷史上有“如水”的別號，他曾寫過“水五則”：
一、自己活動，并能推動別人的，是水。
二、經常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。
四、以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸發為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
這“水五則”，也就是“水的五德”，是值得參究的，我們每天要用很多的水，有沒有想過水是什么？要怎樣來做水的學習呢？
要學習水，我們要做能推動別人的，常探求自己方向的，以百倍力量通過障礙的，有容清納濁度量的，永不失本性的人。
要學習水，先要如水一樣清凈、無礙才行。
茶 味
我時常一個人坐著喝茶，同一泡茶，在第一泡時苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶過了第五泡就失去味道了。
這泡茶的過程時常令我想起人生，青澀的年少，香醉的青春，沉重的中年，回香的壯年，以及愈走愈淡，逐漸失去了人生之味的老年。
我也時常與人對飲，最好的對飲是什么話都不說，只是輕輕地品茶；次好的是三言兩語，再次好的是五言八句，說著生活的近事；末好的是九嘴十舌，言不及義；最壞的是亂說一通道別人的是非。
與人對飲時常令我想起，生命的境界確乎是超越言句的在有情的心靈中不需要說話，也可以互相印證。
喝茶中有水深波靜、流水喧喧、花紅柳綠、眾鳥喧嘩、車水馬龍種種境界。
我最喜歡的喝茶，是在寒風冷肅的冬季，夜深到眾音沉默之際，獨自在清靜中品茗，杯小茶濃，一飲而凈，兩手握著已空的杯子，還感覺到茶在杯中的熱度，熱，迅速地傳到心底。
猶如人生蒼涼歷盡之后，中夜觀心，看見，并且感覺，少年時沸騰的熱血，仍在心口。
（選自林清玄散文集《感性的蝴蝶》之發芽的心情）
私語：林清玄的心是細膩的，感悟是深切的，其觀察力是洞悉人的本能深處原始態的。
揭諦人蒙塵的心，找到真實的自我，是物欲橫流的世間的一劑清涼散。
論語有言，富潤身，德潤屋。
我相信在藍月下流連的人們其悟性都在我之上，無論世事帶給我們怎樣的改變，有一點是不會變的，精神家園不可荒蕪，靈魂不可徹底空虛，這不僅僅是說教。
用你物質的豐厚來兌換一點精神的享受和內心的愉悅，畢竟是錦上添花的美事。
風物有情傳淺唱，往事流水成淡煙。
林先生這十二杯私家茶，你該品出一點禪味了罷！
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