幼兒散文:是現代散文的一個分支,指用生動、凝練、充分生
活化的文學語言為幼年兒童創作,供少年兒童欣賞,與幼兒審美
感受和審美能力相適應的文情并茂的文學體裁。
作為一種文學體
裁,幼兒散文有著散文的一般特點,但同時又具有幼兒文學所獨
有的特性。
幼兒散文:是現代散文的一個分支,指用生動、凝練、充分生
活化的文學語言為幼年兒童創作,供少年兒童欣賞,與幼兒審美
感受和審美能力相適應的文情并茂的文學體裁。
作為一種文學體
裁,幼兒散文有著散文的一般特點,但同時又具有幼兒文學所獨
有的特性。
兒童文學包括:童話故事、寓言故事、神話故事、成語故事、謎語大全、民間故事、兒童故事、格林故事、幽默故事、兒童詩歌、兒童笑話以及上下五千年等。不同年齡階段的讀者對象,又分為嬰兒文學、幼年文學、童年文學、少年文學,體裁有兒歌、兒
其實人生是一種過程:這兩種人都有存在的權利,錢鐘書先生是個文學大師,他是第一種人,他說的第二種人主要是貴族人士。當然對于自力更生的人是受到人們尊重的,錢鐘書先生明顯對第二種人含有鄙視,他認為人應該通過工作、生產、創造,來換飯吃,不要作
總結一下,概括以下幾點:1.文章開宗明義,以“吃飯有時很像結婚”批判了愛財不愛人的金錢婚姻觀,是一個名與實的哲學命題.2.諷刺知識精英用高尚的名義掩飾自己實際利益的獲取.3.嘲弄政治家心口不一、以公謀私的現象.4.通過論述音樂和烹調,
作者以吃飯為切入口,展開了對于人生欲求的探討,這也是其眾多小說、散文作品的主要題旨。在嘲諷世情時弊時,避免用直截了當的諷刺,而是用調侃的口吻。用一些看似自相矛盾或荒唐錯謬的警句來揭示常人忽視、誤會或掩蓋的細節。作品在語言運用上
錢鐘書的散文《吃飯》是典型的學者散文。所謂學者散文,大都具有較強的知識性,主旨不在于表情寫景,主要的表現手段也不是抒情、寫景或敘事,而是議論、說理和達意。它不是以情感人,而是以理服人,以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他
光陰似箭,日月如梭。歲月流水般躺過我夢幻般的心靈,如詩如夢的小學生活揮手與我告別,別了,我全心愛著的母校。回憶過去,甜甜的相思忘不了,我們的回憶一直觸動我的心跳。暮然回首,我已不再是當初的小同學了。校園內的一草一木更在似水流年中慢慢
風景如畫的校園、諄諄教誨的老師、朝夕相處的同學。面對這些無時無刻不伴隨我的事物即將消失,心中一種戀戀不舍的感情油然而生……你還記得嗎?在那高大茂盛的楓樹下,我們一起嬉戲,一起玩耍;你還記得嗎?那兩個高大的籃球架下,曾經有過多少場激烈
正翻騰的海浪漸漸退去,激昂壯麗的鋼琴曲開始奏響,在這寂靜的黑夜中,貝多芬緩緩走來,走進每個人心中。——題記他,是一個不幸的人,貧窮、殘廢、孤獨,由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻自己創造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄造歡樂。他就
《貝多芬的一天》正翻騰的海浪漸漸退去,激昂壯麗的鋼琴曲開始奏響,在這寂靜的黑夜中,貝多芬緩緩走來,走進每個人心中。——題記他,是一個不幸的人,貧窮、殘廢、孤獨,由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻自己創造了歡樂來給予世界!他用他的苦難
首先真的要感謝羅蘭大師為我們創造了這部享譽文壇的巨作,他用生動而又通俗的語言以及豐富的材料向人們道出:任何偉人的天才必定要經過一個與同他對立的社會激烈斗爭的過程,才能完全展現他們的天才,完成他們的創作。欣賞《貝多芬傳》時,與其把
貝多芬我們都不陌生。一位不向挫折輕易言敗的英雄;一位值得我敬仰的英雄;一位劃時代的英雄!耳聾對音樂家來說是無法彌補的災難,不但影響工作,而且會讓他感到孤獨與無助,過著悲涼痛苦的生活。導致了貝多芬叛逆的性格,貝多芬在書信中寫到他與歌德
歷經歲月的洗禮,我們走過童稚,步入青春。對于青春的我們,也開有著自己喜歡的偶像。然而,我也不例外,我也有我的偶像。在一間幽暗的小屋里,一位頭發蓬亂的老者正在談奏著動人的樂曲。他飽經滄桑的臉上寫著沉浸于音樂中的快樂。他就是—貝多芬。
有一年秋天,貝多芬去各地旅行演出,來到萊茵河邊的一個小鎮上。一天夜晚,他在幽靜的小路上散步,聽到斷斷續續的鋼琴聲從一所茅屋里傳出來,彈的正是他的曲子。貝多芬走近茅屋,琴聲突然停了,屋子里有人在談話。一個姑娘說∶“這首曲子多難彈啊!我只
行走九寨溝走進九寨溝,正是秋尾冬頭的時節。按說,看九寨溝最好的時節是仲秋。仲秋時節,九寨溝水光山色,光艷照人,恰如一個風華正茂的女人,豐潤美艷,風姿綽約,多一分成熟則暗藏零落,少一分風華則略顯青澀。踩著秋的尾毫,在初冬的瑟瑟寒意中,行走在九
作者以吃飯為切入口,展開了對于人生欲求的探討,這也是其眾多小說、散文作品的主要題旨。在嘲諷世情時弊時,避免用直截了當的諷刺,而是用調侃的口吻。用一些看似自相矛盾或荒唐錯謬的警句來揭示常人忽視、誤會或掩蓋的細節。作品在語言運用上
錢鐘書的散文《吃飯》是典型的學者散文。所謂學者散文,大都具有較強的知識性,主旨不在于表情寫景,主要的表現手段也不是抒情、寫景或敘事,而是議論、說理和達意。它不是以情感人,而是以理服人,以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他
風景如畫的校園、諄諄教誨的老師、朝夕相處的同學。面對這些無時無刻不伴隨我的事物即將消失,心中一種戀戀不舍的感情油然而生……你還記得嗎?在那高大茂盛的楓樹下,我們一起嬉戲,一起玩耍;你還記得嗎?那兩個高大的籃球架下,曾經有過多少場激烈
告別了,心愛的母校!告別印滿我們足跡的操場;告別飄揚著我們歌聲的小道;告別充滿我們歡笑的教室。這張課桌,這面黑板,讓我再撫摸撫摸吧——告別了;綠色的窗臺,明凈的玻璃窗,讓我們再擦拭擦拭——告別了;那熟悉的旋律,那動聽的歌聲,讓我們再盡情地歌唱
羅蘭散文的語言文字樸實自然,清朗明快,具有成熟之美。評點時事時,議論說理干凈灑脫,富有哲理;歌詠自然,追懷往事時,則溫婉清麗,情深意切。總之,理性與感情的結合,使羅蘭的散文既說理又言情,在矛盾和諧中形成美的創作。
《羅蘭小語》下面是她的簡介:羅蘭,原名靳佩芬,1919年出生于河北省寧河縣蘆臺鎮,河北省立女子師范學院師范部畢業。1948年去臺灣,1959年至1991年,在臺灣“警廣”主持音樂及教育節目,長達32年。出版作品除《羅蘭小語》外,還包括散文、小說、游記、
秋頌秋天的美,美在一分明澈。有人的眸子像秋,有人的風韻像秋。代表秋天的楓樹之美,并不僅在那經霜的素紅,而更在那臨風的颯爽。當葉子逐漸蕭疏,秋林顯出了它們的秀逸。那是一分不需任何點綴的灑脫與不在意世俗繁華的孤傲。最動人的是秋林映著
人生偶得樂觀·寧靜·豁達快樂雖然是情感上的享受,卻是非要用理智去追求不可的。快樂是要花代價的。要求得快樂,必須先磨練自己的耐性,先付出艱苦和等待。我們必須先播下種子,去收慢慢灌溉,用不求收獲的、理智的心情去等待快樂的果實。不要為