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說法一：
三月三歌節 壯族傳統節日。
亦稱三月歌圩。
廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數次定期
的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。
這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡
度節日，有的持續二三天。
各地歌節有特定的聚會場地。
一般為峒場坡地。
有的以竹子和布
匹搭成歌棚，接待外村歌手。
參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。
在歌
圩場四周，攤販云集，民間貿易活躍。
較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來
參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。
著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、
田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。
人們到歌圩場上賽歌、賞歌；
男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯
戲等娛樂活動。
歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。
為弘揚民族文化，
1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄
弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。
1985年，廣西壯族自治區人民政府
把“三月三”定為文化藝術節。
說法二：
農歷三月初三為我國傳統令節，與“上巳節”、“清明節”、“踏青節”等都有密切的關連。
在西南少數民族地區，又是重要的歌舞節日，其中以壯族為最。
由于是日的活動以對歌為主，故亦稱“歌圩節”、“歌婆節”等，亦簡稱“歌節”。
壯族關于三月三日的來歷有多種的傳說，有說一對青年男女山歌傳情，但由于封建禮教的束縛未能結合，雙雙殉情，后世青年為了紀念他們而形成歌節。
傳說最廣是關于劉三姐的：南時劉三組歌聲優美，被奉為歌仙，財主們恨她以山歌揭露罪行，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌入山谷身亡，后人便在她逝世的三月初三唱歌三天三夜，紀念歌仙。
壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。
壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。
意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。
屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。
對歌時男女分別三五成群結隊，雙方選定后即開始對歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說愛”的一問一答中歌唱現實生活、歷史傳說等等。
其歌詞舊時多為即興編唱的。
現在也有利用傳承歌詞的。
曲調單一重復，但婉囀悠揚。
這種對歌往往從傍晚開始，直到天亮，也有晝夜連續歌唱的。
在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習俗。
現在，壯族三月三的活動仍然十分盛行，屆時有政府組織的，更多則是民眾自發的。
現在的規模較舊時尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。
