“每個畫案都是我自己設計的，有時候縫著縫著都忘了吃飯。
”每年端午節前，張奶奶都會把縫了一年的作品拿出來賣，“不差那點兒錢，就圖個高興。”
八旬奶奶連續20多年賣香包
“姥姥今年86歲了，每年端午節都把自己用時一年縫制的香包拿出來賣，我們只希望姥姥能盡早賣完可以回家休息，希望大家幫忙。
”昨日，網友“1986鐵西大呲花”發了這條微博，獲得不少關注。
照片中，一名頭發花白的老人正經營著一個香包攤位，她賣的香包針腳細膩，樣式別致。
一時間，“香包奶奶”在網上火了。
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在中華大地的厚重土地上，有著一個繽紛的香包世界，它由來已久，具有濃郁的民族鄉土氣息，背后蘊藏著很深的文化內涵。這些香包千姿百態：鳳燈、魚燈、龍燈、針扎、繡球、蝴蝶串、福壽娃、吉祥錢、雙魚鉆蓮、麒麟送子、十二屬相系列……還有生活用
我家種了幾盆菊花。秋天一到，幾盆菊花就會開放出美麗的花朵。菊花的莖很直，葉子均勻的圍著莖。碧綠色的葉子好像許多可愛的小手掌。它有紅色、黃色、白色等顏色的菊花。紅的似火、黃的似金、白的似白云。美麗的花瓣從花心一條條地向外伸展
在我們的家鄉南陽，每到五月初五，孩子們都會戴上香包，這是我們的風俗。在端午節的前幾天，你看，在孩子們的脖子上，在大街小巷里，在老奶奶的手推車上，在偏遠的鄉村……到處都可以看到香包那鮮艷美麗，栩栩如生的造型，香包以他那特有的風韻活躍在人們的
“每個畫案都是我自己設計的，有時候縫著縫著都忘了吃飯。”每年端午節前，張奶奶都會把縫了一年的作品拿出來賣，“不差那點兒錢，就圖個高興。”八旬奶奶連續20多年賣香包“姥姥今年86歲了，每年端午節都把自己用時一年縫制的香包拿出來賣，我們只
歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備
端午節的作文200字端午節端午節“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首民歌唱的就是農歷五月初五的端午節。端午節是我國漢族人民的傳統節日，端午節的名稱在我國傳統節日中叫法最多，有二十多個，如：端午節、端
他為了祖國的富強，寧愿自己出海，過得苦一點，也要把帝國主義者趕出中國，也要讓后代的子子孫孫過上幸福的日子……
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《一個人的村莊》講述了劉亮程是真正的農民作家。作為農民，寫作真正是他業余的事情；而作為作家，他卻無時不在創作，即使在他扛著一把鐵锨在田間地頭閑逛的時候。在文章里，劉亮程是一個農民，但是作為農民的他，是否意識到自己是個作家或者說，在他的
他在闡述他的哲學思想時，運用非常豐富的想象，而且這種想象是不受時空的限制的，所以，極富變化，自由靈動。與此相應，他的問題隨著內心世界的奔馳而跳躍變動，多姿多彩。這也就使莊子的散文具有明顯的文學成分。莊子的散文為我們提供了許多宏偉美麗
C莊子》散文的藝術特色??1吸收神話創作的精神，大量采用軼事與寓言故事作為論證的根據，把抽象迷蒙的天道描繪的似乎可感可知。2想象奇幻，結構靈活。用豐富的想象，離奇的夸張以及大量比喻和擬人的手法寫意抒懷。其行文構思，收的住放的開，轉接無
《莊子》:是莊周及其后學者編著的哲學著作，全書三十三篇，分內篇、外篇和雜篇三部分，現一般認為內篇為莊周自著，外、雜則為其后學所著。它繼承了老子的思想，是道家思想的重要理論著作。行文大量使用寓言故事和虛幻、想象。語言行云流水、汪洋
我愛故鄉的楓葉楓葉、故鄉的楓葉，你為什么不問我愛你有強烈！倘若世上有一千個愛的理由。我只有一個理由回答你，那是我在內心深處日積月累的感覺！我相信我的感覺全都凝結成思念你的情結絲絲縷縷助你燃燒一樹火焰把秋霜萬里的衰敗點起一抹亮色
在中華大地的厚重土地上，有著一個繽紛的香包世界，它由來已久，具有濃郁的民族鄉土氣息，背后蘊藏著很深的文化內涵。這些香包千姿百態：鳳燈、魚燈、龍燈、針扎、繡球、蝴蝶串、福壽娃、吉祥錢、雙魚鉆蓮、麒麟送子、十二屬相系列……還有生活用
我家種了幾盆菊花。秋天一到，幾盆菊花就會開放出美麗的花朵。菊花的莖很直，葉子均勻的圍著莖。碧綠色的葉子好像許多可愛的小手掌。它有紅色、黃色、白色等顏色的菊花。紅的似火、黃的似金、白的似白云。美麗的花瓣從花心一條條地向外伸展
在我們的家鄉南陽，每到五月初五，孩子們都會戴上香包，這是我們的風俗。在端午節的前幾天，你看，在孩子們的脖子上，在大街小巷里，在老奶奶的手推車上，在偏遠的鄉村……到處都可以看到香包那鮮艷美麗，栩栩如生的造型，香包以他那特有的風韻活躍在人們的
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