華閱文章網二喬故里與二喬文化
三國時期絕代雙嬌大喬、小喬，時下成為一些地方競相爭奪的文化旅游品牌。
湖北嘉魚、浙江義烏與安徽潛山展開了二喬故里之爭，嘉魚為此專門組織了一個中國嘉魚 二喬文化研討會，并著手向國家工商總局注冊“二喬故 里”旅游商標。
據說湖南岳陽、河南商丘同樣聲稱二喬故里在他們那里，還有 小喬夫婿周瑜老家安徽廬江等地也在暗中較勁。
看來這場角逐還會持續下去， 我們不妨也來湊個熱鬧，議一議爭搶二喬涉及的相關問題。
二喬故里究竟應在哪里 所謂故里，是指一個人的故鄉、老家。
二喬故里在哪里﹖首先要弄清楚二 喬是何方人氏。
史書中沒有她們的傳，只在《三國志·周瑜傳》中提到：建安 四年（199年 ，孫策在基本平定江東之后，“欲取荊州”，周瑜“從攻 皖，拔之。
時得橋公兩女，皆國色也。
策自納大橋，瑜納小橋。
”這里的橋公 與大橋、小橋，均寫作“橋”，因為當時的橋姓本作“橋”。
橋姓的起源相傳 跟黃帝死后葬于橋山（今陜西黃陵）有關，因其子孫或臣子在橋山守陵便以橋 為姓。
到北周時，去掉木旁寫作喬，取高遠之意。
所以在《三國演義》里，橋 公與大橋、小橋都寫成了“喬”。
從《周瑜傳》的記載可知，二喬是皖縣人，即今安徽省潛山縣人。
皖縣的 皖山亦名潛山，潛山縣即由此得名。
明明二喬是皖縣人，為什么把二喬故里搞 得撲朔迷離？關鍵是把二喬之父橋公當成了漢末名臣橋玄。
漢末橋玄字公祖，史稱其為官清廉，長于識人，在當時士林中很有名望， 漢靈帝時官至太尉，位居三公（東漢以太尉、司徒、司空為三公 之列。
《后 漢書》里有他的傳，《三國志·武帝紀》也提到他，說他很賞識曹操，稱曹操 為“命世之才”，即有經邦濟世的才能，將來能安定天下。
曹操對橋玄也十分 尊敬。
當時曹操才十八、九歲，而橋玄已有四十五、六歲，兩人是忘年之交。
這個橋玄，不是皖人，而是梁國睢陽（今河南省商丘市南 人，死后也葬于睢 陽。
建安七年（202年 ，曹操率軍至浚儀今河南開封 ，修治睢陽渠 （在今商丘市南 ，曾專門派人帶著三牲祭品去祭祀橋玄墓，并親自寫了篇祭 文，稱頌橋玄，追憶他們當初的交往之情。
二喬之父橋公，《三國志》里只在孫策、周瑜納其兩女時提到，未見其具 體身世。
后人于是以為二喬之父即太尉橋玄，其理由是：按照漢制，當上三公 的人方稱公。
這個說法早就遭到批駁。
盧弼《三國志集解》便指出，孫權稱張 昭為張公、程普為程公，可張、程都不是三公。
說明稱公并非只限于三公，也 是對年長者的一種尊稱。
二喬之父與太尉橋玄，籍貫明顯不同，一個是皖縣人，一個是睢陽人。
二 喬如是太尉橋玄之女，怎么會流離異鄉﹖橋玄有子名橋羽，官至任城今山東 濟寧 相相當郡太守 ，他的兩個姐妹也不可能流落到南方。
再從年齡看， 橋玄生于漢安帝永初三年109年 ，死于漢靈帝光和六年183年 ， 終年75歲。
橋玄故世這年，孫策、周瑜都只有9歲孫策、周瑜生年可考， 為175年 。
一個75歲病故的老人，不會留下比孫策、周瑜年紀還小的女 兒。
孫策、周瑜娶大橋、小橋時，同為25歲，大橋、小橋的芳齡只會比他們 小，不會比他們大。
古代女子十八、九歲通常已出嫁，橋公兩女不會長久待字 閨中。
二喬如是橋玄之女，此時起碼已有30多歲，年齡與孫策、周瑜明顯不 配。
此外，從《后漢書·橋玄傳》看，也沒有記述他有兩個女兒嫁給了孫策、 周瑜。
總之，橋玄與二喬之父橋公不是同一個人是可以肯定的。
一些地方自稱是二喬故里，主要就是把二喬之父橋公當成了橋玄。
嘉魚方 面說：“二喬的父親叫喬玄，漢獻帝時任太尉官銜。
喬公早年曾在江南戍邊， 寄住在沙陽堡今湖北嘉魚縣 一中醫家中，娶中醫家千金為妻，后來生下大 喬、小喬。
”由此得出嘉魚是“二喬故里”的結論見2010年1月26日 湖北日報14版 。
將二喬父親當作橋玄，并說漢獻帝時任太尉官銜漢獻帝 時橋玄早已亡故 ，均明顯有誤。
至于說橋玄早年戍邊時娶妻生下大喬、小 喬，則二喬的年齡勢必與孫策、周瑜相差更遠。
浙江義烏聲稱是二喬故里，也 是把二喬之父當成了橋玄，說他們那里是橋玄祖籍之地。
湖南岳陽漢代名巴 丘，是周瑜任南郡太守時回東吳見孫權返還江陵途中病卒之地，史書明載周瑜 的喪事是在靈柩運回東吳后舉行的，孫權曾迎周瑜靈柩于蕪湖。
在此過程中， 小喬是否曾到過巴丘，不得而知，但不可能終老巴丘是可以肯定的。
現岳陽樓 附近的小喬墓，無疑是后人的附會，更談不上那里是小喬故里。
周瑜納小喬后 曾進取豫章今江西南昌 、廬陵今江西吉安 等地，一度“留鎮巴丘”。
這個巴丘不是今岳陽，而是今江西省的峽江縣。
至于河南商丘，只跟太尉橋玄 有關，與二喬故里也不相干。
真正跟二喬故里能攀得上的，是安徽潛山縣。
明 代王士禎在《漁洋詩話》中引宋代黃庭堅“松竹二喬宅，雪云三祖山”的詩 句，指出“二喬宅在潛山縣，近三祖山。
”這說明，早在宋代，已認為二喬故 里在潛山縣三祖山附近。
我們不能把名人經歷的地方或與其相關的地方都視為故里，甚至按照想當 然加以推斷，這都是站不住腳的。
我們荊州，倒是跟二喬有關，因為孫策“欲 取荊州”，才去攻皖覓得了二喬。
小喬夫婿周瑜并曾任南郡太守，在荊州待過 一段。
講歷史我們可以這樣講，但我們不會把二喬故里跟荊州也聯系起來。
三國名嬡何以走紅當今 二喬何以成為一些地方你爭我搶的熱門品牌？我們可以從經濟和文化的角 度作些分析。
從經濟的層面講，爭搶二喬無非是為了拉動旅游。
如今，發展旅游業的重 要性越來越為人們所認識。
2009年11月25日**常務會議原則通過 的《關于加快發展旅游業的意見》，明確提出將旅游業培育成國民經濟的戰略 性支柱產業，旅游業實際已成為中國經濟結構調整和擴大內需的突破口，它將 是繼車市、房市之后的第三個消費引擎，未來最大的消費熱點。
一些地方爭相 打出二喬品牌，正是看好旅游業發展前景的一種反映。
盡管存在論證不夠嚴謹 等問題，但他們的心情可以理解。
從文化的層面講，爭搶二喬則是因為二喬本身所具有的文化魅力。
大喬、小喬美貌超群，同為國色天香，這是二喬所以具有文化魅力的基本 前提。
二喬不像貂蟬，只是演義虛構的人物，而是為史書明載的真正三國美 女。
關鍵還不全在于貌美，更在于她們同時嫁得了才貌雙全的好夫婿。
孫策與 周瑜，都是漢末三國時代的名人，年輕有為，長得也帥。
史載孫策“美姿 顏”，周瑜“長壯有姿貌”，二人都是美男子，時人呼為孫郎、周郎。
他們本 是故交，情同骨肉，又是同一年紀周瑜只比孫策小一個月 ，20多歲時都 已成為叱咤風云的一時英豪。
所以二喬嫁得孫、周二郎是很幸運的。
孫策本人 就曾跟周瑜開玩笑地說過：“橋公二女長得漂亮，得吾二人作婿，也足以令她 們高興滿意了。
”見《周瑜傳》注引的《江表傳》 。
亂世之年的絕代佳人 與年輕有為的三國英豪婚配，堪稱是完美的結合，是可以傳為千古的佳話。
這 是二喬文化最大的亮點，也是最為人們所稱道之處。
尤其是小喬與周瑜的結 合，唐宋以來詠贊者不少。
人們比較熟悉的是蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷 古》，詩人贊頌三國周郎，便連帶著小喬：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄 姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，狂虜灰飛煙滅。
”一句小喬初嫁了，把周瑜的英 雄氣概襯托得越發傳神。
孫策憑借其父孫堅留下的千余部曲家兵 ，轉戰江 東，很快開創出東吳基業，更是何等英雄，只可惜他26歲時便遇刺不治身 亡，所以他跟大喬的故事，相對來說不如小喬與周瑜那么繪聲繪色。
正是因為二喬夫婿皆英雄，人們便加以想像和藝術創造，把她們跟三國時 代的頭號人物曹操及一些著名三國故事也掛上了鉤。
《三國演義》四十四回寫 赤壁之戰前夕“孔明用智激周瑜”，就是用曹操造銅雀臺廣選天下美女、發誓 要得二喬以樂晚年來刺激周瑜的敏感神經。
當時諸葛亮背誦曹植的《銅雀臺 賦》，內有“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”兩句。
周瑜聽了于是勃然大 怒，于次日見孫權，當場駁斥張昭等人的降曹之議，力陳抗曹之計，促使孫權 下定決心聯劉抗曹，智激周瑜從而收到了奇效。
演義這些描寫，當然是作者的 藝術創造。
曹操在鄴城造銅雀臺，是在赤壁之戰后的第二年，即建安十五年 （210年 。
《三國志·曹植傳》記述銅雀臺落成后曹操率諸子登臺，命各 自寫一篇賦，曹植援筆立成，文辭可觀。
但這次曹氏諸子所作的賦，都沒有保 留下來。
其后曹植寫有一篇《登臺賦》，傳之于世，其中根本沒有涉及二喬的 內容。
演義的藝術虛構，不僅突出了曹操覬覦二喬之心，而且讓二喬成了促使 孫劉聯合抗曹的重要籌碼。
這樣，就把二喬與赤壁之戰也掛上了鉤。
歷史上，曹操是否真有覬覦二喬之心？按照曹操喜好女色的習性，也許有 這個可能。
唐代大詩人杜牧，曾寫下“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的 著名詩句。
那意思是說，假若當初赤壁之戰時老天不刮東南風給周瑜采用火攻 計創造條件，那么，二喬就會成為曹操的戰利品，在其后留居于銅雀臺的深宮 之中。
羅貫中可能從杜牧的詩句中受到啟發，故特意創造了“孔明用智激周 瑜”這個情節，并在第四十八回寫曹操置酒宴長江時顧謂眾將說：“吾今年五 十四歲矣，如得江南，竊有所喜。
昔日喬公與吾至契，吾知其二女皆國色，后 不料為孫策、周瑜所娶。
”作者寫曹操確有“如得江南，當娶二喬”的念頭。
歷史上，假如二喬真是太尉橋玄之女，恐怕曹操早已如愿以償了，哪還輪得到 孫策、周瑜的份 二喬故事本身帶有傳奇性，再加上后人的點綴，就越發顯示出它的文化魅 力。
而這一切都是因為跟三國人物故事緊相掛聯，使二喬文化沫上了一層濃重 的三國文化底色，這是二喬所以具有文化魅力的根本原因。
