華閱文章網對儒家文化的認識與理解
儒家文化作為中國2000多年來的主流文化，其主要思想和核心理念不僅對中國文化的發展產生了深遠的影響，也在中華民族的性格塑造方面起到了極其重要的作用。
眾所周知，儒家文化的發展粗略的劃分可分為先秦時期的儒家文化（這一時期的代表主要是孔子與孟子，是儒家文化的產生與發展時期）和漢武帝之后被董仲舒改造之后的儒家文化（這一時期以后儒家文化融合了陰陽學家、墨家、法家的很多思想，使其適應了時代的發展，并從此確立了其正統地位，主要服務于封建王朝的統治）。
這兩個時期的儒家文化在很多方面是有區別的。
我想寫的我對儒家文化的認識與理解主要是對先秦時期的孔孟為代表的儒家文化。
孔子作為儒家文化的創始人，他所推崇的是“仁”和“禮”，即儒家思想的核心內容。
所謂“仁”，孔子認為是：己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲勿施于人。
這也就是孔子所認為的“愛人”。
由此可見孔子把他的“仁”的理念看為儒家最高的道德規范。
從小的方面，“仁”是指人與人自身、人與人與人之間的一種和諧的關系。
這要求人們要“仁者愛人”。
從大的方面講，“仁”是指人與國家、人與社會、人與自然的一種和諧的關系。
這就要求人們能，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
盡管孔子所謂的“仁”即愛人是有等級差別的愛，“君君臣臣，父父子子”每個人都應恪守自己的本分。
但對古代中國道德規范和傳統的道德理念的形成產生了極其深遠的影響。
在人自我認識、民眾人格升華上起到了重要作用。
孔子的中庸思想“不偏不倚”、“時中”、“合宜”的方法和準則，更是直接影響到了中華民族性格的塑造。
所謂“禮”在很大方面主要是當時孔子為了維護西周奴隸制的等級制度，因此具有很大的消極色彩。
例如：君為臣綱、父為子綱，夫為婦綱的三綱五常，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫。
而對女性的壓制就更加的嚴厲，甚至可以稱得上泯滅人性。
魯迅更是將其稱之為“吃人的禮教”。
但不可否認的是這一思想也在中國2000多年的封建統治中仍起到了很大的作用，因為它適應了封建社會等級森嚴的制度及父系男權社會統治的需要。
中國自古被稱為禮儀之邦或許或多或少也有這一方面的原因吧。
孟子被稱為亞圣，對先秦時期儒家思想的發展起到了極其重要的作用。
其地位僅次于孔子，孟子的核心思想是“仁政”，他發展了孔子“仁”的學說。
將“仁”的思想由一種人的“仁”發展成為政治上的“仁”。
把“仁”的理念落實到具體的政治治理中，即“民為貴、社稷次之、君為輕”的政治理念，主張實行王道。
體現的原始的“以人為本”的理念。
“仁政”的思想影響了歷代君王的統治理念，對中國古代封建君王的統治產生了很大的影響，他引導帝王將相要時刻關注老百姓，關心民間的疾苦，而唐太宗李世民的“君為舟、民為水，水亦載舟亦能覆舟”就很好的體現了孟子“仁政”的影響。
他所創造出來的“貞觀盛世”更是代表了中國古代封建社會最為鼎盛的時期。
孟子崇尚“人性本善”， “性善論”是孟子思想體系中是一個中心環節。
孟子的仁政思想更是在“性善論”的基礎上發展而來的，正是因為孟子相信人性本善，所以他才認為實施仁政是可行的，才是王道。
其最為著名的一段話就是：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，是非之心，智也。
仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也。
”他認為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來東西，把仁義之心看成是人的良知良能。
而這種人性所固有的善性要靠人在現實中培養，即孟子所說的“養性”，養浩然之氣：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。
孟子在道德思想方面提出了三個道德規范與準則。
其一是：孝悌忠信。
孝就是尊敬父母；悌尊敬兄長；是人最基本的道德理念。
其二是：五倫。
即父子有親、君臣有義、長幼有序、夫婦有別。
孟子認為五倫是在現實社會中處理人際關系的基本原則。
其三就是前面所說的仁義禮智，孟子認為這是道德的最高原則。
從歷史發展來看，孟子的仁政學說雖未得到統治階層過多的重視，但他在人性、道德方面的觀點與孔子相比更具有深遠的影響。
尤其是對于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，對中國歷代優秀知識分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
儒家思想作為中國2000多年來的主流思想，其對古代中國和當今中國的發展都產生的深遠的影響。
儒家思想主張的“仁者愛人”幾千年來被奉為道德規范與標準。
以仁為核心的倫理關系和道德傳統，對當今日益下落的道德理念的挽救及、倫理道德的教育和諧社會的建設也必將起到重要的作用。
儒家思想主張積極入世，將個人的榮辱成敗與國家相聯系。
“修身、齊家、治國、平天下”，中國古代多少仁人志士以此為立身的標準，成就了一個個豐功偉績的歷史人物，不僅實現了自身的價值更是推動了古老中國的發展，而對于今天這個競爭日益激烈的社會環境來說，這種積極入世的觀念有利于提到人們的國家榮辱的意識，對于推動社會的發展具有重要意義。
相對于道家的無為與逍遙的消極的處世理念，我覺得儒家的思想更有利于社會的發展。
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