華閱文章網中國的文學家似乎對石頭情有獨鐘，《西游記》中的孫悟空化自一塊集日月精華于一身的仙石。
曹雪芹的不朽之作《紅樓夢》又名《石頭記》，他筆下的石頭其實是一塊通靈寶玉。
而賈平凹的《丑石》中所寫的卻的的確確是一塊石頭，一塊真正的“丑石”。
《丑石》的故事很像現代版的“和氏璧”，楚國人卞和在山中發現了一塊玉璞，他斷定其中藏有美玉，先后將其獻給厲王和武王，均被玉匠認為只是塊石頭，他因此獲罪而失去了雙腳。
直到文王繼位，才“剖開頑石方知玉，淘盡泥沙始見金”，終于以和氏璧的真面目示人，使它成為一塊價值連城的寶玉。
相比之下，丑石的命運似乎更悲慘一些。
因為和氏璧雖不為普通玉匠所識，卻還有卞和的加意珍惜，而丑石卻從天上隕落到地上的那一刻起，便遭到了人們的白眼和咒罵。
村民們沒有一個人喜歡它，大A嫌它丑而無用，既不能用來壘墻，也不能用來鋪臺階、洗石磨；孩子們也因為它身上的綠苔、黑斑而漸生厭惡之情，想合伙搬走他。
對于世俗的種種誤解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。
在某種程度上可以說，正因為丑石的異相、丑陋才表明它不同尋常的來歷：“它補過天，在天上發過熱，閃過光”。
即使隕落凡間，它也保持自己的高傲、頑強，而不像一般妁頑石那樣用來做墻、做臺階，用來雕刻、捶布，而是在誤解中執著地生存。
賈平凹的這篇散文語言直白、樸實，沒有在結構上刻意求新，沒有任何華麗的辭藻，平平淡淡地將一塊石頭的遭際娓娓道來。
但就是這塊丑石卻能引起我們心靈上的震撼和共鳴。
它不像一般的散文，僅能給我們帶來輕松和愉悅，它分明是一篇包含極深人生道理的哲理散文，引人深思。
很多人將這篇文章看作賈平凹的夫子自道，其實從那塊“丑到極處”又“美到極處”的丑石身上，我們何嘗找不到自己的影子?
平凡的我們有時會因為自己沒有傾國傾城之貌，沒有顯赫的家庭而感到自己的渺小、卑微。
殊不知一個人真正的動人之處并不在于外表和出身，而是來自內在的涵養以及人格的魅力。
每個人從呱呱墜地的那一刻起，便成為掌握自己命運的主人。
即使自己相貌和出身略遜于他人，我們也不必因此而自卑。
因為每個人體內都蘊藏著一股巨大的潛能，只要我們充分發揮自己的能力，就會有一番作為和成就。
李白曾豪邁地吟詠出“天生我材必有用”的詩句，我們也應相信天造之才，各有其用，只要我們有充分的自信，就會擁有美麗、完美的人生，因為自信的人身上會閃耀動人的光彩。
人生之路并非全由鮮花、掌聲和贊譽鋪就，在我們享受成功的喜悅之前必得經過一番礪煉。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”丑石在人間的遭遇又何嘗不是這樣一個過程呢?古往今來，凡能成就大事的人必先有一番挫折。
每個人必須認清自己的能力，確定自己的人生目標并為此而不懈努力。
為了實現自己的理想要學會忍受寂寞，要有丑石的堅韌和頑強，即使受到一時的冷落也堅持自己的理想，不去迎合和俯就世俗的標準。
丑石就是因為沒有漢白玉的細膩，無法刻字雕花；沒有大青石的光滑，無法浣紗捶布而遭到一般世俗的譏諷。
一直以來我都堅信那句已經被人重復過千百遍的名言：“機遇只偏愛有準備的頭腦。
”只要我們具有了默默承受誤解、寂寞的美德，不怨天尤人，就會在沉默與等待中使自己趨于成熟、完美。
只要有真才實學，就不必依賴相貌和出身來博得大家的注意，也不必慨嘆生不逢時。
出眾的才華會令自己脫穎而出，會為人生譜寫最華美的篇章。
【主題思想】
這篇借物議理的散文，借助了一個公認為平凡的對象——一塊頑石，從而突出了文章的主題，
所謂的一般性可能也有例外。
作者通過強烈的對比，說明了一個道理：人們的無知，并不能掩
蓋和抹殺那“默默忍受”多年，而“不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”。
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