華閱文章網《廣陵散》這首曲子乃一位老者所授予嵇康，此曲貿協的是勇士聶政刺殺韓國奸相俠累的故事。
得到老人的指點，嵇康將這首古曲彈得極為出色，名聞全國。
司馬昭要嵇康做官（嵇康為“竹林七賢”之一）司馬氏集團勢力在當時很強大到處鏟除異己，嵇康不從，便遭到迫害。
于是歷史上上演了一個千古流傳的一幕：嵇康在刑場上彈奏一曲《廣陵散》。
嵇康仰天長嘆“吾死不足惜，只恨《廣陵散》要失傳了。
”這就是大家所說的嵇康一死，《廣陵散》就此絕矣！
所幸的是，嵇康死后《廣陵散》仍然悄悄輾轉與琴師們的手口之間，歷經900余年后，又被一位有心的音樂家紀錄在《神奇秘譜》一書中，成為今日得見的最長的古曲之一。
古曲雖在，可像嵇康那樣以生命去撥動琴弦奏出的琴音卻以絕響。
嵇康在反抗現實的表現上比阮籍激烈，詩歌成就卻不如阮籍。
他的詩歌首重表現一種清逸脫俗的境界。
如《酒會詩》之一：
淡淡流水，淪胥而逝；凡凡柏舟，載浮載滯。
微嘯清風，鼓楫容裔。
放濯投竿，優游卒歲。
不過他也有一些詩，如《答二郭》等明顯地表現了憤世疾俗的感情，特別是因呂安事牽連入獄后所寫的《幽憤詩》，敘述了他托好老莊不附流俗的志趣和耿直的性格，雖然也責備自己“惟此褊心，顯明臧否”，以致“謗議沸騰”，但他并不肯改變素志，最后表示要“采薇山阿，散發巖曲”，仍然是以俊逸之辭表現他的硬骨頭。
詩風的“峻切”，于此可見。
他的四言詩藝術成就高于五言。
嵇康的《與山巨源絕交書》是一篇有濃厚的文學意味和大膽的反抗思想的散文。
文中說：“人倫有禮，朝廷有法。
自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。
”他的“必不堪者七”，是表示蔑視虛偽禮教，“甚不可者二”更是公然對抗朝廷法制，所謂“每非湯武而薄周孔”，正是公開揭穿司馬氏爭奪政權的陰謀。
也正因為這篇書信，司馬氏終于殺害了他。
這篇散文自始至終貫串著對司馬氏腐朽統治的決絕態度。
他把山濤薦他作官比做是“羞庖人之獨割，引尸祝以自助；手薦鸞刀，漫之擅腥”，極盡辛辣諷刺之能事。
并表示如果司馬氏要強迫他作官，他就會象野性難馴的麋鹿，“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。
全文嘻笑怒罵，鋒利灑脫，很能表現他峻急剛烈的性格。
回答者：我小AKI - 見習魔法師 二級 8-27 20:48
兩位乃魏晉“竹林七賢”中的代表人物，都是那個時期的叛逆者和特立獨行者。
阮籍常騎車狂奔，遇絕境則長嘯悲哭，以排解心中郁郁不得志的郁悶；
嵇康則于深山中赤拳打鐵，無視權貴，后遭人陷害，當他將被斬下高傲的頭顱時，他奏響了《廣陵散》，這是最悲壯的死亡，也是最震撼人心、最詩意的死亡。
兩位雖然性格乖戾，但這是亂世造就的，他們的高傲不羈成就了魏晉風格。
魏晉有他們，是這個時代之幸。
嵇康（223-262）三國魏著名文學家、思想家、音樂家。
字叔夜。
譙國至（今安徽宿縣西南）人。
嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。
崇尚老莊，講求養生服食之道，著有《養生論》。
與阮籍齊名，為“竹林七賢”之一。
《魏氏春秋》：“（嵇康）與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人 劉伶相與友善，游于竹林，號為七賢。
”他的朋友山濤（巨源），后來投靠司馬氏 當了吏部尚書，曾勸他出去做官，他遂寫了一封《與山巨源絕交書》，加以拒絕。
因“非湯武而薄周孔”，且不滿當時掌握政權的司馬集團，遭鐘會誣陷，為司馬昭所殺。
嵇康在政治思想上“托好老莊”，排斥“六經”，強調名教與自然的對立，主張決破禮法束縛。
他的哲學思想基礎是唯物主義自然觀，堅持樸素的唯物主義的認識論 。
他認為“元氣陶鑠，眾生稟焉”（《明膽論》），肯定萬物都是稟受元氣而產生的。
提出“越名教而任自然”之說。
嵇康自幼聰明好學，才思敏捷。
其文“思想新穎，往往與古時舊說反對”（魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）。
《與山巨源絕交書》、《難自然好學論》等為其代表作。
詩長于四言，風度清峻；《幽憤詩》、《贈秀才入軍》較有名。
所撰《聲無哀樂論》，認為同一音樂可以引起不同的感情，斷言音樂本身無哀樂可言，而其目的則在于否定當時統治者推行的禮樂教化思想。
善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》，對琴的奏法和表現力，作了細致而生動的描述。
阮籍
阮籍(210～263)，三國魏詩人。
字嗣宗。
陳留尉氏(今屬河南)人。
是建安七子之一阮瑀的兒子。
阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”當時明帝曹睿已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。
曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。
正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨專朝政。
司馬氏殺戮異己，被株連者很多。
阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。
不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。
他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。
他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。
因此，司馬氏對他采取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。
阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。
阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就。
其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。
阮籍著作，《隋書??經籍志》著錄有集13卷。
原集已佚。
不過他的作品散失的并不多，以詩歌為例，《晉書??阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十余篇”，看來全部流傳了下來。
明代曾出現多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
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