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散文創作的幾點感悟
一是在寫作中充實愉悅。
我深深地感到，合理安排好寫作，勤奮寫作，有益于身心健康。
當你完成一篇稿子之后，你會有舒心感，當一篇稿子發表以后，你會有成就感。
無論在生活里，還是在工作中，當你遇到不愉快的時候，可以轉移自己的思想情緒，在文章的構思中和創作中得到解脫，那奇妙的瞬間，讓你忘卻了碌碌紅塵中的自己，似乎已經感覺到塵世里的一切憂愁煩惱、嘈雜喧囂都霎時變得非常遙遠了，那些不愉快一下子都消失得無影無蹤，在這種境界里,真的令人心靜如水，寧靜致遠，淡泊明志。
二是如何在散文中描述我們的殘疾。
我們的身體功能有著不同的障礙，殘疾類別和程度也有所不同。
文學創作不是要讓別人來同情我們，可憐我們，更不可寫成表現自強不息的經驗材料，而是要用作品給人以思想、啟迪和美感，給人以詩情畫意的感受。
就像電影《英雄兒女》中，王政委安排王芳創作歌頌英雄王成的歌曲，她是含著淚寫的，王政委看了后說：“你要讓戰士們陪著你掉眼淚嗎？”于是，王芳重新寫了感染人的《英雄贊歌》。
受其啟發，我們應該盡量避免對殘疾的描述，如需要表現，就在適當的位置一筆帶過。
我在《造訪寒山寺》中寫到“感覺走的有些累了，汗水已經悄悄地把內衣緊緊貼在我的身上，我把拐杖放在一邊，坐在石凳上小憩。
”我們身體有障礙的人，在經歷婚姻中，也是十分坎坷的。
每個人都會講一段傷感的或感人的經歷。
我的婚姻是很坎坷的，初戀的女友因種種原因離我而去。
我寫了《難忘那遙遠的小山村》，文章里沒有講述痛苦，也沒有描述殘疾，而是講述了我們在一起的美好和幸福，目的是引起更多的人關注殘疾人的婚姻和愛情。
去年五月去湖南鳳凰古城的時候，我在沱江邊發現了一位賣草編螞蚱的小女孩，她是一位侏儒癥患者。
我是被她“買一個吧，我自己編的”那清脆的叫賣聲所吸引的，于是寫了散文《鳳凰城里小阿妹》，全文沒有說她如何自強不息，也未提及她是殘疾人，而是通過描寫她的外貌和言行，通過贊美她編的螞蚱，許多讀者都是從人物刻畫中看出她是殘疾人的，都被她自強不息的精神所感動，紛紛留言對她贊嘆不已。
三是在創作中升華思想境界。
在文學創作的實踐中，我深切地感到，勤奮思考，勤奮寫作，的確可以陶冶情操，修身養性。
寫作還可以升華人的境界，凈化人的心靈，充實人的生活，愉悅人的身心，增強人的修養，在這個冷暖世界里，深切地感悟、體驗生命的滋味。
我在《湘西沱江漫筆》中寫到了跳巖，是這樣感悟的“一些姑娘們猶如玲瓏小鳥在石墩上嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳的，有頑皮的還貓腰用手輕輕撫摸江里的浪花，令人羨慕不已。
看著眼前的景致，抑制不住激動的心情，很想到跳巖上走一走，蹦一蹦，也去感受一下，想想自己那不聽話的雙腿，只好作罷，留下點遺憾，不過，畢竟見到了跳巖，還是知足了”。
人無論是否殘疾，不可能什么都能夠享受到，我畢竟還可以架拐行走，與那些不如我的朋友們相比，還有什么不知足的呢。
再有，多少年來，人們對殘疾人的歧視與偏見處處可見，即使在如今依然如此，很可憐，那些歧視殘疾人的人不知是否懂得：“每天，都有新的生命誕生，每天，都有人因病致殘，每天，都有人悄悄地離世，這就是人生的軌跡，是每一個人必然經歷的過程，又有誰能夠逃脫呢，殘疾是每個人必然要經歷的過程。
”這句話，是我在報告文學《穿越陰霾的陽光鳥》中寫的。
一些人們不僅對殘疾人歧視，而且對于毫不相干的烏鴉也長期歧視，把烏鴉看成是邪惡的代表。
實際上，烏鴉的心境是善良的，它愛自己的父母，當父母年老的時候始終不離不棄；它對愛情忠貞不移，始終堅持一夫一妻制等等，某種程度上，它比有些人還要強百倍。
我在《烏鴉與喜鵲》中是這樣寫的：“烏鴉雖然弱小，面對那些潑在身上的污泥濁水，面對那些偏見和歧視，表現出來的是非凡的包容、心胸和肚量。
它們始終蔑視那些流言蜚語，笑對那些冷嘲熱諷，根本就不在乎其它大大小小的動物如何看待它們，也沒有因此而改變自己。
雖然在低海拔的地區，烏鴉被看成是不祥之鳥，沒人喜歡它們。
可在海拔3200米以上的香格里拉，在這寒冷的、圣潔的高原上，烏鴉受到了敬重、愛戴和崇拜。
”歧視殘疾人也好，歧視烏鴉也罷，都是人性的扭曲，也說明這些人層次是比較低的，思想是丑陋的，在鄙視他們的同時，我們還應該用作品來喚醒他們的良知，提升他們的思想境界，這也是我們的責任所在。
四是散文不可一個味道。
我覺得，寫散文是給人家看的，不能千篇一律一個味道，不能重復自己，不能復制作品。
好比做飯，總是一個味道，那不是最好的佳肴。
于君在《散文講稿》中舉了一個例子，在黑板上用粉筆點了一個點，幼兒園的小朋友看了后，每個人的答案都不同，而高中生看了后，都說是粉筆點。
應該說，小朋友們的答案是對的。
任何事物從不同的角度看，就會有不同的答案。
我在實踐中，注意不斷學習，不斷以新的角度搞寫作。
比如，以前寫了一些游記，都是從不同的角度寫的，但還是有雷同的地方。
今年五月，我去廣西的時候，住在了中越邊境的隘江村，如何寫，還真費了一番腦子。
如果還是按照過去寫游記的辦法，即使寫得再精彩，也是沒有味道的。
于是想到了畫家的水墨，那個小山村不就是一幅水墨畫嗎。
于是起名《水墨隘江村》。
名字起好后，如何來寫，還是很難的，因為對于水墨意向，我一直搞不明白。
可巧，看到了陜西籍中國作家楊煥亭寫的一篇《散文的水墨意象》，反復閱讀和思考后，知道了水墨散文應當具有三種意象，即：“顯形的意象與隱形的意象；色彩的意象與夢幻的意象；動感的意象與靜態的意象” 。
畫家和作家的區別在于，畫家用線條創作，作家用文字創作，目標都是一樣的。
水墨散文由來已久，比如，“從魯迅的《社戲》到孫犁的荷花淀系列；從朱自清的《荷塘月色》到季羨林的《荷塘新韻》；從峻青的《秋色賦》到秦牧的《茶花賦》，更是氤氳生氣，含煙飛霧，淡抹濃妝，觸處生靈。
”誠如北宋大散文家歐陽修所說：“不若見詩如見畫”。
《水墨隘江村》寫完后，經過反復修改，反復默讀和朗讀，發到了博客。
這篇散文已經被收入中國文聯出版社出版發行的《當代文學作品精選》，這是純文學類讀本和中學生課外閱讀延伸讀本。
這篇散文從構思、創作、修改到完稿，用了一個多月時間。
