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          善行河北美德傳承愛國散文不少于一千字

          論語讀后感

          《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關系。

          即,幾個人彼此都是朋友,三五成群。

          這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,還包含更復雜的一對多,多對多的問題。

          四、孔子和他的兩個學生

          說了這么多《論語》中的交友觀,由于《論語》主要記載的是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產生了興趣。

          我想孔子應該有很多朋友。

          單就《論語》來看,我卻只找到兩處。

          一處是“原壤夷俟。

          子曰:‘幼而不孫弟,長而無述焉,老而不,是為賊。

          ’以杖叩其脛。

          闕黨童子將命。

          或問之曰:‘益者與?’子曰:‘吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。

          ’”另一處就是上面提到過的“朋友,無所歸,曰:‘于我殯’。

          ”后者不知從何考證,前者看來只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。

          孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》,似乎沒有。

          子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達。

          知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時,師生關系也可到達一種朋友關系。

          我不由自主地注意到了顏回和曾參。

          從前,我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊,而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。

          后來,知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,我也懶得去翻書目卡片,只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。

          再后來,通過網絡,也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的,可我也往往只關注自己感興趣的,偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看,相逢或相違全憑運氣。

          所以,我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。

          人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。

          像“父母在,不遠游。

          君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。

          道不同,不相為謀,任重而道遠,而后已,朽木不可雕也。

          三十而立……”

          我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。

          我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。

          學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。

          蘇格拉底是被雅典民主政權處的,據說是自由精神阻止他逃亡。

          但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。

          打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。

          他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。

          儒家思想――中庸之道。

          他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。

          孔子講究孝道,孝成為中華名族的傳統美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。

          子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。

          “事父母能竭其力;”等。

          即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。

          ”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。

          雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。

          父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點。

          所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

          治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我師,博學而篤志,切問近而思”。

          不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎。

          ”同時孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。

          好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性,治學是仁信的基礎。

          “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問。

          ”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。

          前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。

          這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。

          “三人行,必有我師焉。

          ”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。

          在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友。

          就說我們班上的吧。

          在這個近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。

          有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。

          高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。

          若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。

          一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

          善行河北美德傳承愛國散文不少于一千字

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