季羨林先生的散文風格平實、誠摯，是不曲不隱的本色寫作。
讀其文，可見其人。
季老的文字平白淺近，沒有華麗詞藻，沒有駢四驪六，甚至不表露深愛和沉痛。
昔年黃遵憲倡導“我以我手寫吾口”，季先生則是“我以我手寫吾心”。
文字平淡如水，而其中對生活的感悟卻醇厚如酒，質勝于文，不舍本逐末以辭害義。
文字只是傳情達意的工具，得魚可忘筌，見月當忽指。
季先生并不強作才子姿態，口吐蓮花滿紙錦繡，他并不想借文章匡時濟世。
他的生活平靜如水，純凈如水，所以他的文章也平白如水。
然而平白樸素之中，有對造化的感恩，對弱小的憐憫，對悲苦的達觀，博愛慈悲一往情深。
散文《廢墟》作品相關作者余秋雨，收錄于《文化苦旅》中，寫于1992年。原文我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成了嘲弄，創
又一個清明節，又一個緬懷先烈的日子。我們來到了沈兆云烈士的墓前，祭奠長眠在這里的先烈的英靈。站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前
關于緬懷革命先烈的詩歌如下：《蝶戀花·答李淑一》我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。《囚歌》為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著
嚴冬在春風中消退，歲月在奮斗中遠去，不知不覺又是一年清明時。又到了憑吊烈士的英魂，緬懷先烈的豐功偉績的時刻。清明雨紛紛，白花祭親人，緬懷先烈英雄事，熱淚盈眶祭英魂。是啊，讓我們捧著一顆真誠的心緬懷英烈，祭奠忠魂。曾幾何時，在漫長的革命斗
在烈士墓前我們懷著崇敬的心情，瞻仰烈士陵園。烈士陵園里的樹木高大威猛，四季常青。那一棵棵樹木就代表著一位位戰士，贊揚了他們就不屈服，為了革命的斗爭事業，寧愿犧牲自己的偉大精神，他們就像這些樹，無論經歷多少嚴寒酷暑，都還是一動不動的屹立
梅花小小的花瓣，細而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開放的花，那是一種在雪中才顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。五月份，春與夏交接的季節。陽光明媚，姹紫嫣紅。
雨后黃昏，燕語掠空。此時，山城郊外，林蔭道中草地，一片幽靜正是悠閑信步神游的佳境。當你的腳步無意驚落幾滴含羞的露，冰涼冰涼的，讓你止步一愣時，在心靜神凝之際，你將會感到絲絲縷縷的清香飄然入懷，在令你微醉之際余，也許你會驚奇地發現你的周圍，除
散文特點季羨林先生的散文風格平實、誠摯，是不曲不隱的本色寫作。讀其文，可見其人。季老的文字平白淺近，沒有華麗詞藻，沒有駢四驪六，甚至不表露深愛和沉痛。昔年黃遵憲倡導“我以我手寫吾口”，季先生則是“我以我手寫吾心”。文字平淡如水，而其
親。我只想說這是你想得題么。深度啊。首先你很清楚信仰是啥玩意么。然后你是寫散文還是啥的么。再三你有合適事例么。這種題勉強不得。真有靈感感觸再寫這個題。如果真有感而發是可以直接寫沒必要參考任何資料的啊親。要寫的話記住以真
五年算的上人生的一個節點，因為：我們每個人當前的生活是由五年前的選擇而決定，而五年后的生活則由現在的選擇來決定。我來深圳也足有五年了，在五年這個節點上，我花了好幾天的時間去認真的總結自己，總結這五年，其實依然有好多的事情都盤踞在心頭
你信神嗎？有些人說信，他們告訴我，佛的存在是我們看不到的．他們在失敗的時候說，因為上天沒有賦予我能力，因為神在安排我的命運．所以他們可以光明正大地繼續墮落，在黑暗里畏縮著，在溫室下逃避著．有些人說不信，他們愛在別人看恐怖電影的時候哈哈大笑，愛
信仰我們的生活是多么疲乏，單調與無味。我們的心時時刻刻被各種痛苦所淹滅著。我們不再睜大好奇的雙眼饒有興趣地打量著周圍的世界。剩下的，常是一條指向自私生活的道路。我們曾懷著怎樣的希望踏上人生的旅途，卻不想被擠到了這樣的末路上。
林海音，女，原名林含英，原籍臺灣省苗栗縣，林海音于1918年3月18日生于日本大阪，不久即返臺，當時臺灣已被日本帝國主義侵占，其父林煥父不甘在日寇鐵蹄下生活，舉家遷居北京，小英子即在北京長大。曾先后就讀于北京城南廠甸小學、北京新聞專科學校，畢業
短篇小說有：《趕集》《熱包子》《愛的小鬼》《同盟》《大悲寺外》《馬褲先生》《開市大吉》《歪毛兒》《柳家大院》《抱孫》《黑白李》《眼鏡》《鐵牛和病鴨》《也是三角》《蛤藻集》《上任》《犧牲》《柳屯的》《末一塊錢》《老年的浪漫
高山上高聳挺拔的松柏樹，在山谷之中，襲來一陣瑟瑟寒風，風刮得愈加強烈，一股接一股的像我們涌來，寒風怒號，只見松柏依舊挺立，是多么的挺勁啊！當冰雪飄落，一派悲慘凄涼之時，而松柏依然常年端正挺拔，那不是松柏不怕遭受嚴寒，而是因為這是松柏原有的品質
人生何處不離人讀后感每個人都期待人生跌宕起伏、多姿多彩，無論貧窮或者富有，都希望擁有的每一個瞬間都能充滿無窮的樂趣，找到生活的意義。但其實人生百味，平淡生活亦能樂趣無窮，也是對人生的另一種美好詮釋。在季羨林先生的《人生何處不離人
永遠的悔------季羨林--------------------------------------------------------------------------------題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。我為什么心
文章如下：五月草長鶯飛，窗外的春天盛大而曖昧。這樣的春日，適合捧一本豐沛的大書在陽光下閑覽。季羨林的《清塘荷韻》，正是手邊一種：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎風而立，書內夾有同樣的書簽，季羨林的題款頗有古荷風姿。《清塘荷韻》是季羨林的
1、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。2、根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。3、時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照
圓明園毀滅的歷史背景圓明園的園林杰作和藝術寶藏無一不是千百萬勞動人民血汗和智慧的結晶，它既體現了我國封建時代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無度。由于封建統治者妄自尊大，閉關鎖國，至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落后于西方
有一天爺爺給我買回一只小狗，十分可愛，我喜歡極了，給他取了個名字叫盼盼。它烏黑的頭上長著一雙水靈靈的大眼睛，像一對黑寶石閃閃發亮。它身上的毛黑白相間，十分光滑。它的尾巴很靈活，總是不停地搖來搖去。它最喜歡啃骨頭，每次奶奶給我做的骨頭
一、托物言志類散文的一般結構：1、一般結構：開頭(引出物)——托物（描寫物）——言志（由物及人升華主旨）——照應開頭，收束全文。2、“托物”部分，往往又由兩部分構成：描寫所托之物的外形特點、抒寫所托之物的內在氣質精神。3、“言志”部分則一般
華閱文章網
